已故的辜鸿铭先生

读过萨默塞特•毛姆《中国见闻录》一书的人一定都对书中那个极富魅力的哲学家感兴趣。全世界的哲学家通常都是一样的——就像是干瘪的橘子那样无趣憔悴。和他们在一起的一天只能用无聊两字来形容。但是毛姆笔下的哲学家却不同，和他在一起，很可能几天甚至几周过去了，你都不会觉得无趣。他是个极富魅力，思想犀利的人，和他谈话是一件让人兴奋无比的事，长知识倒在其次。毛姆笔下的这个哲学家不是别人，正是辜鸿铭先生。如果哲学家都是那些把思考看的比生活更重要的人的话，那么辜鸿铭其实算不上是一个哲学家，这是他最与众不同的地方。辜鸿铭非常地讲究生活，他会去思考，也是因为思考能让生活变得高雅而多姿多彩。总的来说，辜鸿铭就是一个俗人，唯一的区别就是他是个思想的俗人。他的儒家思想，他的君主主义以及他的辫子只不过是他纯粹享乐生活的装饰品。他那副疲倦惨白的模样，不是苦思冥想造成的，而是他的欲望，智慧，对美的追求，及其极度的想要与众不同的希望造成的后果。在他有生之年，辜鸿铭就已经是一个传奇人物了。现在他已经去世了，但有可能会被写成神话人物。我写这篇文章的目的就是为了防止这样的事情发生，还原一个真实的辜鸿铭。真实的辜鸿铭其实跟我们现在每日里司空见惯的那些人差不多。他只是那些天生叛逆者中的一个鲜明的例子罢了。

惹人注意的辫子成了他整个人的一大特色。他十分倔强，生来就是个叛逆者。他反对大众都接受的，厌恶大众都喜欢的，轻视大众都追捧的。与众不同是他的乐趣和骄傲所在。因为是不留辫子是一种潮流，所以他留辫子。如果其他人都留辫子，我敢肯定辜鸿铭一定是第一个把辫子剪掉的人。他的忠君主义也是如此。对他来说这不是原则问题，而是为了追求与众不同。人们狂热地拥护共和主义，所以他讨厌它。他鼓吹忠君主义，像花花公子夸赞自己的领带那样。事实上，无论是智力上还是精神上，将辜鸿铭先生描绘成花花公子是十分准确。正如一个花花公子会把时间都花在衣服上，辜鸿铭呕心沥血的想要在思想和生活方式上与众不同。

辜鸿铭是个很睿智的人，但是他的睿智总是体现在悖论上。而这个悖论的实质是，相反的观点总会让一般人大吃一惊。在这里，辜鸿铭先生又一次展示了他的思维特点，总是反对那些为人们广为接受的东西。

他在研究儒家思想方面至高无上的领地位再一次显示了他想与众不同的愿望。若干年前，知识分子们把儒家思想看作一套繁琐，过时的生活行为准则。这很好的解释了为什么辜鸿铭会推崇儒家思想。别人抛弃的东西，他就拥护。但是最不可能成为孔门信徒的人就是辜鸿铭，比起儒学，他思想上更倾向于庄子和道教。一个宣扬忠君主义的叛逆者，一个把儒家思想作为自己处世之道的浪漫主义者，一个以留着作为奴隶象征的辫子而自豪的特立独行者，正是这些矛盾的方面使得辜鸿铭成为近代中国最有趣的人物之一。

已故的辜鸿铭先生（英文翻译）