浅谈斯拉夫神话中的西琳形象与阿尔科诺斯特形象

作者：苏煜婷

来源：《北方文学》2017年第09期

        摘要：斯拉夫神话的形成与发展是基于古斯拉夫人民对于当时世界的探索与认知。因此，其在一定程度上反映了古斯拉夫人民在宗教信仰、婚丧嫁娶礼节、祭祀活动等方面的特点，也清晰展现了他们的精神诉求和文化积淀。在斯拉夫神话中，西琳与阿尔科诺斯特两个形象皆有鸟儿的形体以及年轻美丽的女子的相貌，又都源于斯拉夫神话，可以说，二者相生相伴，在一定意义上既能取其共性一概而论，却又会因某些差异难以相提并论。所以，二者既相互依存，又相互排斥，是一个矛盾的复合体。那么二者究竟有何异同呢？本篇论文将着重探讨这一问题。

        关键词：斯拉夫神话；西琳；阿尔科诺斯特；先知鸟

        著名作家马克西姆·高尔基曾说过：“不了解民间口头创作，就无法了解劳动人民真正的历史。”从古至今，俄罗斯人民不断进行创作，作品口耳相传，世代承袭。它们在一定程度上反映了俄罗斯人民的生活、愿望和梦想。

        斯拉夫神话属于非童话类民间口头散文创作，其通过浪漫的艺术手法和富有诗意的形式来讲述历史事件传说。因此，如果研究斯拉夫神话，就不得不提及与其密切相关的多神教与鬼怪故事。加之，由于国内外仅有零星文字涉及斯拉夫神話，难成体系，所以很难整体把握。其中，对于先知鸟西琳与阿尔科诺斯特形象的描绘近乎为零，正因如此，才使其更富神秘色彩，令人印象深刻。二者既有共性又有个性，也正因为其独一无二的特性，斯拉夫神话中的诸神形象才更加丰富与饱满。对先知鸟西琳（Сирин）与阿尔科诺斯特（Алконост）形象的研究，既有助于我们更好地了解古斯拉夫民间文学的发展史，也有助于我们进一步探究古斯拉夫人民生活的历史。

        一、斯拉夫神话概况

        在基督教成为西欧主导宗教之前，希腊罗马神话诸神谱系已经形成，大多以书面形式保存下来，而斯拉夫神话则主要借助口头、传统节日和仪式代代相传。

浅谈斯拉夫神话中的西琳形象与阿尔科诺斯特形象