文言文陆游《书巢记》阅读练习及答案

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五、文言文阅读
阅读下文，完成下列小题。
书巢记陆游
①陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢；近时饮家者流，或登木杪①，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何？”
②陆子曰：“子之辟辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝。或至不得行，则辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者耶？’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥③，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。
（注）①杪（miǎo）：树梢的细枝。②觌（dí）：相见。③堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。
15．可填入第①段划线处的虚词是（）。A．乎B．矣C．邪D．欤
16．下列哪一项的活用类型与其他三项不同（）A．人瑞之B．鹊巢于木C．名其室曰书巢D．因书以自警
17．下列哪一项的倒装类型与其他三项不同（）A．燕巢于梁B．因书以自警C．掭以尖草D．悉埋于地
18．以下六句话，分别编为四组，全部说明陆游喜爱读书和实践探索的一组是（）①乃引客就观之②陆子既老且病，犹不置读书③前世大山穷谷中，有学道之士④名其室曰书巢⑤牖户墙垣，犹之比屋也⑥天下之事，见者不如居者知之为尽
A．①⑤⑥B．②④⑥C．③④⑥D．①②⑤19．简述本文写作意图。

15．C16．A17．B18．B
19．天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。如果没有到道的精微之处去考察、研究，就在藩篱之外胡乱议论。作者写下这篇文章真是用来警示自己这个道理。【分析】15．
本题主要考查文言虚词的选用能力。划线处句子是“何？”，这是一个疑问句。
“矣”字通常用于陈述语气，不能用在问句中，排除B项。“乎”表示感叹、猜测、疑问等语气，但通常不能与“何”搭配，排除A项；“欤”表感叹、反诘、疑问语气，通常也不与“何”搭配，排除D项。故选C。16．
本题考查理解常见文言实词的活用。A项，意动用法，认为吉祥；B项，名词作动词，筑巢；C项，名词作动词，命名；D项，名词作动词，写。故选A。17．
本题考查学生判断文言句式的能力。
A项，燕于梁巢，状语后置句，“于”字作标志；B项，自警，应为“警自”，宾语前置句；C项，以尖草掭，状语后置句，“以”自作标志；D项，悉于地埋，状语后置句，“于”字作标志。故选B。18．
本题考查理解把握文言句子的内容的能力。
注意题干的要求：全部说明陆游喜爱读书和实践探索的一组。
①乃引客就观之，只是介绍陆游带领客人参观他的“巢”，不符合题干要求；③前世大山穷谷中，有学道之士，是说别人的事，与陆游无关，不符合题干要求；

⑤牖户墙垣，犹之比屋也，这是客人询问，陆游的家有门有窗，还可以连接其他屋子，为何叫做“巢”，不符合题干要求。排除这三项。故选B。19．
本题考查鉴赏文本的写作目的的能力。
题干要求分析本文的写作意图。此类散文，一般会在文章末尾交代写作目的，因此考生可以重点寻找文末有没有这样的句子。比如本文文末就有“客去，陆子叹曰：‘天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？’因书以自警”，天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。如果没有到道的精微之处去考察、研究，就在藩篱之外胡乱议论。可见作者的写作意图是“自警”，即用来警示自己这个道理。【点睛】
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：
陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜鹊在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜鹊养育小雏离去之后，就居住在鹊巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’”于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了

又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。”客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。


文言文陆游《书巢记》阅读练习及答案

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