旧约圣经人物之二——夏娃

2011-2-20 太平教会

读经：创世记2：18-3：20

我们上一次分享了亚当，人类历史上的第一个人。我们看到神在亚当生命中美好的创造，也知道神给亚当的责任义务是“治理、管理、修理、看守”。亚当在伊甸园中行使他职权的同时也在寻找，因为这是神赋予他的本能特征，就是不喜欢孤独。他尽管一直在做事，并且也满有神赐的聪明智慧，但他却在寻找一个帮助者，可谓是寻遍了所有的动物，但圣经上（2：20）告诉我们结果：“只是那人没有遇见配偶帮助他。”今天我们要分享的是，神与亚当同工而有的另外一个人出现，那就是我们人类历史上的第一个女人，也是人类第一个家庭的另外一个主人公——众生之母——夏娃。

今天我们也要探讨在夏娃生命中出现的问题，使我们今天可以从中得着提醒和借鉴。就象我们刚才听到的宣召经文（林前10:11）所说的：“他们遭遇这些事，都要作为监戒。并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。”与上一次分享亚当时的格式一样，我们也是先要分享到夏娃被造的责任，再分享到她失败的原因，以及我们需要接受的教训。我们先在父神面前有一个祷告，再开始今天的内容分享。

一．夏娃被造的责任

上一次我们讲到了，神造人之后，赋予人类在伊甸园的责任是“治理、管理、修理、看守”，直接领受人是亚当。然而神没有为完全美好的亚当存在而满足，因为耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”神看到了人更深层的需要，这个看到超越了亚当本人的感受，因为神清楚祂自己在创造时内含的本能。

神为什么要造夏娃呢？乃是要让亚当可以有“一个配偶来帮助他”。一个功能是做“配偶”，另一个功能是作为“帮助者”。夏娃的责任是要帮助亚当，成为他的一个帮手、是要做助手的。需要帮助亚当做什么呢？是要按着神的心意，与亚当一起来“治理、管理、修理、看守”伊甸园。我们今天读这些经文的时候就知道了，她没有做好神要她做的事情，帮助亚当事奉神，做讨神喜悦的人，不至于陷在罪中。我们看到的是，夏娃完全的失职了，她不仅没有帮助到丈夫亚当做一个讨神喜悦的人，反而倒是把亚当带入了罪中，离开了神的面。

　　在这里我们要学习一个功课，接受一个提醒，那就是正确的夫妻关系应当是怎样的。作妻子的责任和义务，就是要全力地帮助自己的丈夫，使他可以更有效地在一切事务、生活、工作等各个层面上都事奉神，做讨神喜悦的人。世人中也有这样的名言说：在成功的男人背后，总会有一个伟大的女人支持。因此我们可以看到的事实是，在丈夫的成功上，妻子所给予的帮助是何等重要。反之也肯定同样的，那就是一个糟糕的男人背后，也会有一个不尽责任、不守本分、不儆醒帮助他的女人。

　　曾有过一个海外的报导，说的是有一个黑社会老大，犯下了许多非常恶劣的恐怖案，最后当然是被抓住正法了。按理这件事也没有什么新鲜，因为这样的事情现在太多了。但记者所追踪事情背后，却是令人惊奇的事实，那就是与这个人一同生活的妻子。他曾经为婚姻付上过非常的精力，为他的妻子编织过一段极浪漫的爱情故事。他们是在一次飞机旅途当中认识的，两人一见钟情。他倒也不隐瞒自己的身份，告诉对方自己是在黑社会干尽坏事的人。但他仍得到这个女孩的青睐，因为这个女孩没有正确的人生观、价值观和道德观、荣辱观。在他求婚的时候，带着自己的一帮弟兄，用鲜花铺满了女孩子家的院子，引起了街坊邻里的称羡和新闻的关注。不久两个人就结婚了，婚礼非常豪华，而且他们之间的感情非常好。结婚以后，他更多地制造恐怖事件，终于难逃法网。尽管当时他的妻子并没有因犯罪而被牵连逮捕，可是这个记者却报导了他的观察对比了这个黑社会老大的犯罪生涯，可以分为两个阶段，一个是结婚前的，一个是结婚后的。结婚前他是干了很多恶事，但婚后却是他犯罪生涯的辉煌期，策划更周密，手法更凶狠，成功率也更高。为什么会这样呢？据这位记者的分析，显然是有他妻子参与在其中，帮助他出谋划策。尽管当时公诉部门也有意起诉他的妻子，但因他们夫妻感情相当好，所以直到押赴刑场，他也不肯承认妻子参与了他犯罪。

　　原来一个妻子的作用可以有这么大，她能够帮助丈夫走向成功，只不过这是两个方向的成功，一个是有永恒的生命，一个是走向灭亡。所以做妻子的，都需要常常问自己：我们是在帮助丈夫走向生命永恒、还是在走向死亡呢？其实相关的案例比比皆是，许多丈夫的犯罪堕落，都会与没有得到妻子的正确帮助有关。

　　我亲爱的姐妹们，通常在结婚前都会有一个美好的想法：我要找一个比我强势、比我成功、比我优秀的，如果可能的话，最好也比我属灵的人做丈夫，因为丈夫是家庭的头。这个想法是不错，可能是讨神喜悦的。问题是我们是否想到过，如果我们自己属灵生命不好，是会拖垮丈夫的，甚至会驱使他急速走下坡路的呢？事实上这类事件在教会中，也可以说是已经司空见惯的了。某弟兄在单身的时候是火热事奉的，但结婚后，就悄悄地走向软弱，甚至渐渐走到贪爱世界的路上。当然我们不能说弟兄本身没有责任，而是说一个妻子若不能成为丈夫的帮助者，是件非常可怕的事情，作妻子的姊妹们，一定要明白自己的责任。

当然我们要知道，成为帮助者，应该是夫妻间彼此为之的。也就是说，彼此都要成为对方的帮助，帮助对方更好地认识神、亲近神、事奉神。这也应当成为夫妻间彼此的责任。从上次的分享中我们就已经看到了，亚当、夏娃在这方面都是失败了，所以才要引以为戒。

夏娃是亚当所需要的，是能弥补亚当不足的。有一位传道人曾经说过他自己婚姻生活经历中的感受：直到结婚十年后，他才发现一个真理，那就是神造他与妻子是不同的，并且是有神命定的不同奇妙目的。我们听起来是不是会觉得有点好笑，本来就是不同的呀。问题是我们还不够认识，不够明白、也没有想过而已。这位牧者说，在他结婚后的头十年内，曾经感到过很奇怪，妻子从不跟他争论，若有事去征求她意见，她会有不赞同，但她只把她的感觉讲出来，却不会横加拦阻，或争吵不休。这也常使他有点纳闷，他觉得妻子不够顺服，不够肯定他，但也找不出什么不满的理由。后来在神的开启下才明白，神造女人和男人不一样，不仅是有目的，而且还是有好处的。妻子不是顺从的应声虫，她有其不同的想法、有不同的个性，这是可以与他取长补短，优势互助的，是神要她与他不同的。只有这样才能使他在身体上、在心灵上、社交生活等领域，成为他得力的帮手，这是神所预定的美好旨意。

在此我们也当要恳求神让我们能够了解明白这个真理，妻子是神所造的，为要帮助丈夫。妻子所能够做的，是给丈夫同情、帮助、沟通、安慰。绝对不是因为女人比男人低等，而是神所特别设立的次序和功用，是天理定律，顺之兴旺，逆之衰微。有一个并不好笑的笑谈这样说：帮助人的一定需要被帮助者更有聪明智慧。姊妹们心领神会就可以啦，千万不要回去在丈夫面前张扬，这样反而会显出我们愚昧的。

我们来看2：24说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”所以婚姻是不能冒失拆散的。弟兄姐妹，虽然我们今天的社会中离婚现象已经相当普遍，教会里也不鲜见，有些还是很有理由的，甚至可以说是有圣经根据的，于人情、人理上看，许多婚姻确实不再有祝福，而充满了痛苦。有时是因为出现第三者，有时只是因为原生家庭影响方面的原因。但圣经原则就是这样，当二人合为一体后，任何其他人介入，都是第三者！父母、儿女都可能成为破坏婚姻的第三者，所以夫妻双方都有义务用“治理、管理、修理、看守”的理念来维护婚姻。婚姻是不能分开的，这不是重复所谓“宁拆十座庙，不拆一门婚”的古训，而是因为是神把亚当、夏娃配在一起，是在生命存续期永久的。至于如何“治理、管理、修理、看守”婚姻，不在今天的分享范围，盼望我们以后有相关的专题分享时再谈。

二．夏娃失败的原因

夏娃失败了，我们藉着读经也都清楚，先受试探引诱，违背神命令的人确实是夏娃，也是她将那果子给了亚当，尽管因为神的次序决定了，罪是从一人入了世界，所指的却是亚当。我们上次已经分享了亚当失败的原因，今天我们要来看看夏娃失败的重要原因。

1.与试探者接近

夏娃失败的第一步，应该就是在没有亚当同在的情况下，就独自让试探者靠近并回答了撒但的问题，而没有绝对地拒绝牠、不理牠，反而是去与牠交谈了。在此可以很明显看见撒但诱惑夏娃不是突然的介入，而是逐步渐进的。我们来看这个过程：首先牠先设法和她接近交谈，然后再激动她的贪欲和骄傲，再使她放胆尝试犯罪，最终陷入到牠的诡计当中。

按3：3看，夏娃与魔鬼最初交谈时，好象离善恶树还是有些距离的，因她回答撒但说：“惟有园当中那棵树上的果子”，显明她当时不在园当中的树下，离善恶树还有距离。但到3：6时，则可以知道夏娃离善恶树已经很近，甚至已经就在树下了。所以当她要吃那棵树的果子时，可以随手摘下来就吃。撒但与夏娃似乎是边走边谈、不知不觉地夏娃就被带到分辨善恶树下，被带到了一个能很方便她犯罪的地方。

由此我们可以看见应当得到的教训，我们若不能严严地拒绝撒但送来的第一个恶念，以为那是无关重要的，就已经开始失败过程了。如果我们在心中给撒但留了一点地步（弗4:27），就有可能被牠全部占领，也可能在不知不觉中，撒但会把一样东西、一个人、一种恶念送入我们的心中，直到我们完全被缠累（来12:1）、被压制在罪恶中，无法解脱。

我们明确地说，“试探”并不是罪(来4:15)，耶稣也在凡事上受过试探，但若我们让试探停留在心中而不拒绝，就会使之与我们心里藏着的私欲相遇而“怀了胎”，并生出罪来(雅1:14-15)。俗话说，我们不能避免被飞鸟屎污染头发，但绝对可以避免飞鸟筑巢在头上。凡是孕育试探的人，就必会生出罪的果子来。所以我们应当谨慎，不可自以为在某些事上是可以站立得稳的，而稍微给试探者留了地步，结果就可能就在那些自以为站稳的事上失败(林前10:12)。我们可以效法主耶稣胜过试探的最大秘决，就是对撒但的一切提议都只说不，都不加考虑地拒绝，才可以使牠不能再有下文。并且我们也看见，耶稣也是引用圣经的话语，这是抵挡撒但的最好工具。我们省察一下自己，很多人会上当，都是私欲先被激动带来的。

2.单独应付试探

夏娃失败的第二个原因，就是当撒但向她发问题时，没有让亚当去回答，她没有跟那个比她更有能力、更清楚神命令的丈夫亚当商量，而完全凭自己的能力来独自应付狡猾的试探者。这也是非常可怕的失败原因，对我们有什么提醒呢？

夏娃当时是让自己置身于双重的单独处境中，而处在一个完全不利的情景里。一方面因为没有与亚当共同抵挡，以至于在环境中陷于孤立，得不到覆庇和帮助；另一方面是因自大自信，以至于在心灵中陷于孤立，失去了里面的能力。其实今天我们的失败，差不多也常是在同样的情景下，那就是停止了聚会，与教会日渐疏远，与主内肢体有隔膜，倒与许多不信的朋友相交来往密切，以至于把自已陷在绝对不利的环境中，孤立而得不到别人的帮助。凭己意任意而行，不倚靠主而得不到主的帮助，灵里面失去从上头来的能力，结果当然只有失败了。如彼得虽然是门徒中较刚强的，但当他不信时，就会沉下海面、三次不认主。

我们也可以注意到，保罗教导年轻的提摩太胜过试探的方法。其中也是包括了两个方面的内容（提后2:22）：在消极方面是要快快地逃避试探，而在积极方面是要同那清心祷告主的人一同追求……。今天我们许多时候正如夏娃一样，既未竭力逃避试探，又不肯与灵性刚强的人同心追求属灵，所以就很容易软弱失败的。教会是神在地上给我们预备的属灵之家，在这个家里，神为众儿女预备了供应和帮助，因此我们不能轻忽教会生活在生命的作用。

3.放松了神的话

从夏娃回答魔鬼的问题中可见，她完全轻忽了神的话。她在回答撒但的问题时，把神的命令增加了“也不可摸”，减少了“因为你吃的日子必定死”；把“必定死”改变成“免得你们死”。她这样“增、减、改”了神的话，就暴露出自己的软弱，使撒但敢进一步地诱惑她。如果她没有改成“免得你们死”，撒但可能不会继续对她说“不一定死”。她自己不谨守神的话，当然就给撒但创造了机会，趁势使她对神的话更加轻忽和怀疑了。我们从中可以看见夏娃对神的话有三点软弱需要我们今天的教训：

①她对神的话自以为知道，并凭着私意去解释，却并未完全明白(彼后1:20-21)，这是非常危险的。我们说自己不太明白圣经一点也不奇怪，也不是问题，因为这是我们的本相，不要因此就放弃渴慕追求圣经。神不开启，我们本来就不会真正明白圣经的。

②她对神的话既不很熟悉，记得又不准确，还不肯认真谨守遵行，以致她对神的话有一种模糊而错误的观念，就给撒但留下了攻击和试探的机会。我们要经常渴慕读经、参与团契和听道，经常灵修亲近神，这些都是熟悉神话语、记住神话语、应用神话语的机会。

③她不相信神必会实行祂的话，所以对违背神命令的建议，也没有坚决地拒绝。直到现今，姊妹们生命中经常发生神与人、人与人之间问题时，仍然是出在没有决心和毅力、没有信心和狭隘多疑上面。我们要知道自己的软弱和局限性，就会减少失败的概率和可能性。

正因为夏娃的这些软弱，才成为被撒但试探的首选，弟兄姊妹如果对神的话不熟悉、不清楚、不在意、不渴慕、不追求，在灵性的事上若是渐渐退后松懈，尽管表面上别人不会知道，但撒但却不会故作不知而放过我们的，因为牠如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可以掳获吞吃的机会。所以我们理应作最实际的追求，认真遵守遵行神的吩咐去执行。

当我们开始不爱慕读经，又不肯认真追求明白圣经真理的时候，就是灵性开始堕落的迹象。基督可以胜过试探，与夏娃失败在撒但面前，可以成一个鲜明的对照。我们若是用自己的话回答撒但，是没有任何效用的。我们看到耶稣面对试探是三次引用神的话来战胜的。耶稣不但熟悉神的话，而且也明白其中的正意，还能正确的应用，识破了撒但的断章取义。

4.没有谨守己心

夏娃首先是没有小心地保守她的耳朵，听了不当听的话；也没有小心谨守她的眼目，看了不当看的东西。罪的四非是听、看、想、说！我们看到她是先听见撒但的问题，接着就看“见那棵树的果子……也悦人的眼目”，再后她的心就因所听见、所看见的，而“喜爱”上了神所禁止吃的果子。我们可以清楚，夏娃确实是从来没有吃过那棵树上的果子，因为园中的果子是那么丰富，根本不可能已经全部尝过，没有尝过的果子有许多，怎么就会肯定那是“好作食物……能使人有智慧……”的呢？显然是因为她已经完全接受了撒但送来的意念，并且也相信了撒但所说的，所以才会很自然地摘下来吃。

由此可见，我们的耳目、身心对于试探，是没有多少天然免疫能力的。我们若不能用真理圣言防守保护好自己的耳目，就不能防守住自己的心不受诱惑，若不能防守心灵的洁净，也就不能约束住我们的手脚、身体不去犯罪。耳朵和眼睛是人心的两扇大门，若不能关好，就不能关住人的心。现实中我们常会轻忽这两个功能，感觉并自信自己是可以抵挡、可以胜过的，以为自己可以不受影响，因此就常把自己的耳目置于试探中，如同没有门闩的门，心就常被世界的事物所占据、所充满。

今天我们的耳目，受到最厉害的试探冲击，目前就是报刊杂志、广播电视、网络媒体。为什么这些东西会厉害呢？是因为能直接进入我们的家庭。虽然我们也可以从这些渠道得到许多文化知识，但也会给我们的心灵带来许多无益的试探冲击。我再强调，这不是说我们不能去看，而是我们必须十分谨慎小心，用真理来过滤着地看和听。对于那些能败坏我们信心灵性、还能污秽我们心灵的东西，要不看不听，更要靠主拒绝罪恶的引诱、抵挡撒但的试探！

5.时间太过空闲

空闲，也常是撒但用来诱惑人犯罪的机会。有不少人是在空闲的时候，因需要找些“刺激”来填补自己的空虚而开始犯罪的。其实我们今天看人类的第一个犯罪起因，是开始于闲谈。所以主耶稣曾这样说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪”(太12:36-37)。没有一个常常觉得空闲的基督徒，会有可能是火热的；也不会有那些无所事事的神仆，是神所重用的。神的仆人即使不忙于工作，也必定会忙于读经祷告、读书装备；即非于此，也会是要忙于赶快休息，准备下一阶段的工作。我们有过空闲无聊的感觉吗？要多加小心哦！

从圣经记载可以知道，我们的主耶稣也是很爱惜时间的。例如在祂讲完天国比喻之后，就吩咐门徒渡到格拉森那地去，用渡海的短暂时间祂在休息(可4:35-41)；在撒玛利亚的雅各井旁，在等候门徒购食物的时候，祂与一位渴慕的妇人谈天道(约4:3-42)。使徒的榜样也多是这样，保罗在雅典等候西拉和提摩太的时间内，到各处传道(徒17:15-16)。他们都不让时间白白流过，总是会尽量安排好他们的时间。在旧约圣经记载里也看到，会幕中所有事奉的祭司都是站着事奉神的，大卫24班歌唱者，也是列班事奉，甚至由此可以确定，在会幕里、在圣殿里，是不提供椅子让人闲坐的。圣经说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:16）不爱惜光阴的信徒，在这个弯曲悖逆的世代中，会很容易被撒但掳去的。我们可以这样说，夏娃的失败也是由于未曾竭尽本分而太空闲，给撒但留下了试探攻击的机会。

6.怀疑神的美意

百度文库 - 让每个人平等地提升自我“因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创3:5）这几句充满了挑战，使夏娃对神所作的一切都充满了怀疑和困惑，仿佛是神给人的一切恩典都会另有居心一般。撒但以牠的恶心来猜度神，牠让人想象：神之所以要禁止人吃分别善恶树的果子，是因祂不愿意人与祂有相同的智慧，不再继续受祂的辖制和利用。当撒但把这样的意念送进夏娃的心中时，就已经算得上是达到诱惑人起来反叛神的目的，这时夏娃也已经是牠“囊中物”了。我们一定要注意这个现实：撒但在使人怀疑后，接着就要使人猜测存心。我们的犯罪基本也是这个程序，先怀疑不信、再猜测论断、再背叛离弃。

怀疑猜测使我们失去了许多蒙福的机会，因为我们真的不信神的赐福，而贪恋非分之福。我们真的不信神的恩典，我们也常常不信神的慈爱、宽容和饶恕。使徒保罗用夏娃的经历来警戒哥林多人是这样说的，夏娃确实是因魔鬼的试探而心偏于邪的：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就象蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”(林后11:3)

三．我们接受的警戒

从我们所总结的夏娃失败关键点中，我们是否可以因此已经知道我们所应当接受的教训呢？我相信应该是这样的，我们在讲述的时候已经提到的。所以因着时间的原因，我们不能再重复，但我还是必须要重点警告再简单地提出一下的：

以为自己有了神的帮助，就不需要自己竭力认真选择了，就以为自己会拥有天然的免疫能力，就不会失落了。试探是要我们竭力地躲避、我们逃避的。

当我们遇见一些试探困扰的麻烦时，不要轻忽肢体相通的生活，不可小视教会的权柄和圣徒团契的功用。自以为我们自己是有能力应付，是非常危险的。

在寻求神话语的事上，永远不会过多的、过深的，只要竭力寻求神在生命道路上的即时引领和活泼的供应，因为神的话是活的，也是取之不尽、用之不竭的。

在如今信息爆炸的日子里，不可任凭自己的眼睛离开神的面，不可任凭自己的耳朵离开神的话，保守我们的心灵常在神的爱中，胜过保守我们的一切产业和财物。

我们的生命时日是有限的，并且我们要为自己所得着的、所经历的向神交帐的，不可以为时间还长，那日还远，象那五个愚拙的童女。殷勤追求、爱惜光阴。

必要真正地认定我们的神，祂向我们的心所怀的是平安的意念，祂向我们所怀的是赐福的意念，祂定意要拯救、要赐福凡相信寻求祂的人。

我们已经分享了亚当和夏娃，他们的失败要给我们提醒和警告，要常常放在我们的心里才好。圣经中有许多的人物，记载在圣经当中，就是为要我们得到提醒和帮助，更多认识神，更清楚地认识自己。但愿我们常以神的话语为我们竭力追求的，讨我们神的喜悦。阿们！

旧约圣经人物-2夏娃