论 节 俭 行 为

古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也”、“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。勤俭节约是中国人的一种传统美德，是中华民族的优良传统。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个世界，要想生存，要想发展，都离不开勤俭节约这四个字。可以说修身、齐家、治国都离不开勤俭节约，诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道；朱子将“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言；毛泽东以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。

节俭是中国几千年的优秀文化传统，被历来的人们所推崇。而现在的大学生俭德修养缺失，弘扬节俭文化势在必行。弘扬节俭文化提高俭德修养、提高国人素质、山善水合、三元生基文化节俭，是中国五千年传统文化的精华，是需要我们一代代继承和弘扬的。

历览中国传统文化，节俭文化始终被古人所称颂，所推崇。早在先秦时期，《周易·否》中就有“君子以俭德辟难”，阐明了简朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为。《尚书·大禹漠》中提到“克勤于邦，克俭于家”，是说在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。《左传·庄公二十四年》中说“俭，德之共也；侈，恶之大也”， 鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。老子提出为人处世要“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，把俭作为为人处事的原则之一。孔子曾指出所谓君子之德即“温、良、恭、俭、让”，把俭作为一基本道德准则。荀子也曾提出“强本而节用，则天不能贫”，“本荒而用侈，则天不能使之富”的观点，把节俭与国家贫富联系起来。《慎子》中曰：“奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富”，讲的是奢侈浪费的人虽然物质上富有，但精神上总是贫寒的，勤俭节约的人精神上总是富有的，从舆论上批评搞奢侈浪费的人，鼓励那些厉行节约的人。可见，节俭这个文化传统在中国之源远流长，至于节俭的重要性，古人则主要是从与个人修养及国家兴亡来谈的。

从个人修养来看，节俭能提高人的品德，古人甚至用此来衡量人的道德。墨子就认为，节俭是圣人所为，而淫佚是小人所为。诸葛亮的“静以修身，俭以养德”也明确指出节俭能培养好的品德。《宋史·范纯仁列传》也提到“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”，用俭朴的德行抑制过分的欲望，从而提高人的品德。弘扬节俭文化 提高俭德修养 提高国人素质 山善水合 三元生基文化从国家兴亡来看，《墨子·辞过》中概括出“俭节则昌，淫佚则亡”的道理，而历史也总是印证着这句话。

隋文帝杨坚建国之后，崇尚节约俭朴，带头不穿华丽的衣服，不摆豪华陈设，受灾之年，他不食酒肉，还亲自领灾民到外地谋生，同时奖励生产。在不长的时间里，隋朝国库充实，出现了空前繁荣的景象。然而他的儿子隋炀帝一朝大权在握，则骄奢淫逸，铺张浪费，搜刮民财，建大运河游山玩水，结果把他老子辛苦一辈子创下的江山很快断送了，自己也没个好下场。李商隐的“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”可谓一语道破。欧阳修在撰写《伶官传》时，也有感于李存勖兴国亡国之事，而发出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的感叹。历史用语言说明着节俭的重要，用事实证明着节俭的必要，而如何节俭呢？古人也从多方面阐释另外这个问题。

首先，要有理有节的消费。司马光在《资治通鉴》中记载“取之有度，用之有节，则常足”，这是唐朝的陆贽给皇帝上书中的话，旨在强调节俭的意义。但也明确指出了如何做到节俭，即要有计划的索取，有节制的消费，不能肆意挥霍，只有这样，才能可持续发展。不管从个人而言，还是从国家而言，有理有节的花费都有着十分重要的意义。其次，要时刻想到受苦的大众，这样才能保持俭朴作风。春秋齐国的晏婴，身居高位，生活却从不追求高标准，极尽节省。齐景公听说他缺粮少吃，就派人送来粮食，却被他拒绝，他说：“现在有很多百姓都还在挨饿，我一个人吃的都够他们三个吃了，这怎么算苦呢？” 这是从自身修养来谈要保持节俭作风。最后，要有长远打算，不要图一时舒适。《尚书》中就明确提出“慎乃俭德，惟怀永图”，意思是说要保持节俭的德行，要有长远之计。宋朝有个宰相张知白，在做了宰相之后，吃穿用住仍一如从前，很俭朴，于是就有人说，你挣了那么多的俸禄，何必如此清苦呢？他说，我不可能总在这个位置上，如果过惯了铺张生活，一旦发生了变化，就不能适应了，还是简朴能持久啊！)所以说要做好长远打算，“常将有日思无日，莫待无时思有时”。关于节俭这个传统文化，古人已用事实证明了其重要性，也传授了我们如何节俭的方法，它已不容置疑的成为中国几千年来的优秀传统，至今仍有重要的现实意义。现在，科技发达了，经济进步了，人们的生活水平也提高了，但奢侈浪费现象却严重了，作为“天之骄子”的大学生，不但没有把勤俭节约这个优良传统发扬光大，生活中铺张浪费现象却颇为严重。

弘扬节俭文化，提高俭德修养、 提高国人素质，但在食堂里，饭桌上，垃圾桶里，白花花的米饭，大堆大堆的剩菜随处可见，有的馒头甚至连个牙印都没有就被扔掉了。水房里，未拧紧的水龙头一声声的哭泣着，那节奏虽慢的滴答滴答要流失多少水啊。“节约光荣，浪费可耻”已成了口头上的空号，失去了实际影响。艰苦奋斗，勤俭节约也成了过去时，追求物质享受，铺张浪费，大手大脚在大学生中间已司空见惯。穿戴上一味追求名牌，生活上一味攀比，这难道是大学生应有的人文修养吗？

我们历来为中国几千年来的优秀传统文化而洋洋得意，这是我们值得自豪的，然而我们不能让这种传统在我们手里销声匿迹。节俭，永远不会过时，对于我们大学生而言，培养节俭作风，是有利无害的。从个人角度而言，节俭对加强我们的自身修养有重大意义，将对我们受益终身。

首先，节俭可以培养良好的心态，培养我们不畏劳苦，坚忍不拔的精神品质。俗语说“修炼多从苦中来”，“不勤不俭，无以为人上人”。古代许多有成就的人，不论家庭条件好坏，都从小自觉约束自己，不慕荣华，以艰苦为荣。而取得成功。民族英雄戚继光出身将门之家，家道殷实，小时候他穿了一双缎子鞋向小伙伴们炫耀，被其父知道后，严厉批评了一顿。从此他遵从父亲的教诲，不讲穿戴，不慕虚荣，而是苦读兵书，习练武艺，后来他带领的戚家军也以吃苦耐劳著称，在平倭之战中，不避艰险困苦，英勇无比，建立了赫赫战功。这种在相对的苦于乐之间，选择苦而放弃乐，可谓“自讨苦吃”，然而这是对人的一种磨练，这一磨练将使我们的意志得到锻炼，这样我们克服困难的能力得到提高，经受挫折的心理承受力也得到增强。

第二，节俭有助于我们正确处理物质享受和精神追求的关系，树立正确的人生价值观[5] “人生在世，吃喝二字”这是一种极为消极的人生观，作为大学生，我们应当有所追求，而不能一味的贪图享受。墨子的“俭节则昌，淫佚则亡”不只是针对国家，对个人而言仍然适用。如果一味的奢侈浪费，当弹尽粮绝的那天，还如何挥霍？因此，培养节约意识，使我们在物欲横流的社会中有高尚的追求，不奢侈，不浪费，也不拜金，对我们一生的前途都有积极影响。

第三，节俭有助于培养人的自我控制能力。欧阳修在《训俭示康》中说：“夫俭则寡欲：君子寡欲，则不役于物，可以直道而行﹔小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”在节俭的过程中，必然要求节制欲望，而这也就锻炼了人的自我控制能力。

第四是从家庭角度而言的，节俭可以减轻家里的负担，安抚长辈。有些学生在校铺张浪费，到家张口要钱，家长叫苦连天，因此我们有必要养成节俭的习惯，为辛苦奔波的父母减轻一丝负担，我们要因为爱自己的父母而珍惜他们的劳动成果，让父母得到体贴，也就是对他们最大的安抚。最后是从未来角度而言，节约意识可以培养我们的理财观，为将来提供治家之策，而且还能为下一代做好榜样。当前，我国正处于建设节约型社会的时代背景中，因而养成节约的习惯，也就带有了一定的社会意义。首先，节俭是“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”建设和谐社会的必然要求。建设节约型社会是落实可持续发展和实现人与自然和谐的必然要求。这是全社会的共同责任，而作为大学生，更应该认清发展形势，树立节约意识，把节俭文化发扬光大，形成尊重节俭，反对铺张的优良作风。其次，节俭是我们深刻认知生态价值，在今天这个人类对资源的消耗和占用越来越多，资源对经济社会的“瓶颈”制约作用越来越影响着我国经济社会发展的时候，一度电、一滴水、一张纸、一双一次性筷子，在经济上对个人来说，这些都不算什么，但是，中国有13亿人口，每个人都厉行节约，那将积少成多，对生态环境的压力会大大缓解。作为天之骄子的大学生，我们应该弘扬节俭的优良文化，加强自身俭德教育，树立正确的消费观念，培养节约意识，珍惜劳动者的辛勤成果。

节俭是中国传统文化中的美德，做为我们要牢记朱柏庐“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这个治家格言，形成健康科学的生活习惯，文明节约的消费模式，培养自身俭德修养，为建设文明、节约、友好、和谐的社会而努力。

节俭行为