中国古代诗歌中的山意象：生命意志的象征
作者：覃茳坤
来源：《北方文学》2017年第35期

        摘要：万物一体、天人合一的思想自古有之，在古人眼中山川都是活的，山自有生命和性情。人在观山时窥见自身，在审美关照下，山成为生命意志的化身。古人观山常因心而论，古人生命意志上升，见大山而豪气顿发，在俯仰之间，已窥生命的真谛，悲壮崇高且慷慨任气，山意象蕴含了人的崇高和超越体验，山意象更成为生命意志上升勃发的象征；生命意志平流、静淌，见南山而悠然，思隐逸，飘然而去，山意象所象征了人之淡然和闲适；生命意志渐趋而下，见青山也萧索无味，此创伤性的绵延哀愁充塞心间；在人世的艰难变迁中山意象所象征的生命意志之悲凉沧桑，而此时的山意象更是极苦的外化；生命意志向内而转，见千山、空山，瞬间接通古今千载，悟那万古的空，在此体验中，山意象沟通了人之纯净心灵宇宙，并与之浑化冥合，达到空纳万物之审美境界。

        关键词：山意象；生命意志；象征；审美

        生命意志是基于人的生物性之上的扩张和延续，是人在其社会性上对生物本能的超越和发展，是对世事沧桑、轮回变迁的一种妙悟，是存在者对存在与造化的体悟，或是对存在者本身的感悟。此處的生命意志不是存在于人心灵的“感性”与“知性”层面，而是存在于人心灵的“志性”层面。[1]生命意志可以说是一种宇宙自由意志，具有超验性与内指性的特征，生命意志作为个体的生存与发展的意志是随物而赋行、应心而变化的，在生命意志的参与下，人必须超越，超越生命本身的束缚，达成那万有自在的心灵宇宙。而此心灵宇宙正类似波普尔的“第二世界”，[2]即精神世界。

        生命意志在叔本华那里则体现为生存的欲求，生命意志是盲目的、不自觉的冲动，欢悦是暂时的，无止境的欲求与痛苦是永恒的，而他有关生命意志的理论存有明显的不足，即通过弃绝肉体以彻底摆脱求生意志的困扰，或是通过哲学、宗教和艺术以暂时摆脱求生意志的困扰，通过肯定艺术进而否定生命，领会到生命是不幸的。叔本华没有黑格尔那样的晦涩和尖深，也没有他那涵盖所有的思想体系，在叔本华的《作为意志与表象的世界》一书里，世界成了我的表象，世界成了我的意志。生命意志对于黑德格尔就是其存在之思，他强调向死而生，但他通过领会进而悟得了存在之真理，并诗意的栖居于大地之上，肯定而不是否定生命，其“存在”在时间维度上更倾向于未来。此处的生命意志当然也不同于尼采酒神式的背弃传统而回归本然性的原始之本能生存欲求。此处的生命意志是一种以悟为体验方式的，超越性的存在体验，类似于康德的“andern Natur”[3]，也就是心灵的“另一个自然”[4]。

中国古代诗歌中的山意象：生命意志的象征