一、而

1、作连词

⑴表示转折关系,译为“然而”、“可就是”“却”。

①青,取之于蓝,而青于蓝。 ②固一世之雄也,而今安在哉？《赤壁赋》

③惑而不从师

⑵表示修饰关系,连接状语与中心词,相当于“着”、“地”等,或不译。

①吾尝跂而望矣,不如登高之博见也(《劝学》)

②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走(《寡人之于国也》)

③项王按剑而跽曰:“客何为者？”(《鸿门宴》) 。

⑶表示假设关系,连接主语与谓语,相当于“如果”、“假使”。

①人而无信,不知其可。

②诸君而有意,瞻予马首可也。

⑷表示并列,相当于“而且”、“又”、“与”或不译。

①剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开

②蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者。

③侣鱼虾而友麋鹿

⑸表示顺承(承接)关系,相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。

①登高而招,臂非加长也

② 置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)

③择其善者而从之,其不善者而改之。

⑹表示递进关系,译为“而且”、“并且”、“更”。

①以其求思之深,而无所不在也。

②君子博学而日参省乎己。

⑺表示因果关系,译为“因而”、“因此”。

①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也

2、作代词

⑴您,您的。

①而翁归,自与汝复算耳。

②某所,而母立于兹。 《项脊轩志》

③若欲死而父。

3、作动词

⑴通“如”,好像,如同。

①军惊而坏都舍。

4、与其它虚词连用,构成复合虚词。

⑴【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。

①一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

②如就是而已。

⑵【而后】才,方才;然后、

①臣鞠躬尽瘁,死而后已。

⑶【寻而、既而、已而、俄而、继而】等,表示时间短暂。可译为“不久、一会儿”

①俄而百千人大呼;

②既而得其尸于井《促织》

③已而夕阳在山,人影散乱……

⑷【而况】即“何况”,用反问的语气表更进一层的意思。

①臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎《谏太宗》

二、何

1、作疑问代词

⑴作动词或介词宾语,译为“什么”或“哪里”。

①大王来何操？　　　

②却瞧妻子愁何在。

③使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快？《黄州快哉亭记》

⑵作谓语,用于询问原因,后常有“哉”、“也”等疑问语气词,可译为“为什么 ”

①予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？

②邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也？《寡人之于国也》

⑶作定语,译为“什么”、“为什么”。

①肉食者谋之,又何间焉？

②其间旦暮闻何物 ？

③然则何时而乐耶？

2、作副词

⑴程度副词,多么。

①蚕丛及鱼凫,开国何茫然！

⑵疑问副词,怎么,为什么。

①徐公何能及君也？

②若为佣耕,何富贵也？

③何不按兵束甲,北面而事之？

3、固定结构

⑴【何如】怎么样,怎样

①哙曰:今日之事何如？

②以五十步笑百步,则何如？(《季氏》)

⑵【无何】不久,没多久。

1 无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役

⑶【何其】多么

1 明日复明日,明日何其多。

⑷【何以】拿什么、凭什么

⑤何以战？

⑥就是社稷之臣也。何以伐为？

三、乃

1、作副词

⑴译为“于就是”、“就”。

①乃取一葫芦置于地。

②乃入见。

③陈涉乃立为王。

⑵才,这才。然后才

①度我至军中,公乃入。

②好雨知时节,当春乃发生。

⑶表出乎意料或违背常理却、竟然,居然。

⑶表出乎意料或违背常理却、竟然,居然

①老臣今者殊不欲食,乃自强步。

②今君乃亡赵走燕

2 问今就是何世,乃不知有汉。

⑷在判断句中,表判断或确认。译为:就是,就就是,只就是、本来就是、原来就是。

①当立者乃公子扶苏。

②以其乃华山之阳名之也。

③若事之不济,此乃天也。

2、作代词

⑴您,您的。

①尔其无忘乃父之志。

②家祭无忘告乃翁。

⑵她们的

1 备乃器械,持乃糗粮,呼应风从。

⑶用作指示代词,译为“这样”

①夫我乃行之,反而求之,不得吾心(《齐桓晋文》)

3、固定结构

⑴【无乃】表猜测,译为“恐怕……”

①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?

②无乃尔就是过与(《季氏》)

③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎？

⑵【乃尔】译为“这样”。

①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立、

四、其

1、作代词

1、第三人称代词。可代人、事物,用在名词之前,作领属性定语,译为“她(们)的”“它(们)的” 。

①思国之安者,必积其德义。

②女子十七不嫁,其父母有罪。

2.第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词前,译为“她”“它”(包括复数)。

①方其破荆州,下江陵……《赤壁赋》

②其闻道也固先乎吾。

3.活用为第一人称或第二人称代词。视句意译为“我的”“我(自己)”或者“您的”“您”。

①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

②老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。

4.指示代词,多表示远指。译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。(表近指时译为“这(些)”)

①则或咎其欲出者。

②其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉……

③以故其后名之曰褒禅。

5.指示代词,其中(的)。

①于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。

2、作副词。

(放在句首或句中,表测度、反诘、婉商、期望、祈使等语气,常与句末语气助词配合,可译为“大概”、“难道”、“还就是”、“可要”等或省去。)

⑴加强祈使语气,相当于“可(要)”、“还就是”、“一定(要)”。

①汝其勿悲。《与妻书》

②攻之不克,围之不继,吾其还也。(《烛之武》)

③与尔三矢,尔其无忘乃父之志！(《伶官传序》)

⑵加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎？

2 王之好乐甚,则齐国其庶几乎？

⑶加强反问语气,相当于“难道”、“怎么”

1 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？

②尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎？

③且行千里,其谁不知？

④念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎？

3、作连词

⑴表示选择关系,相当于“就是……还就是……” 。

①其真无马邪？其真不知马也(《马说》)

②天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪？《逍遥游》

⑵表示假设关系,相当于“如果”。

①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳》)

②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若就是,孰能御之？

4、作助词

⑴起调节音节的作用,可不译。

①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索(《离骚》)

②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章(《离骚》)

五、且

1、作连词。

⑴表递进关系,译为:①而且,并且。②况且,再说。

①且立石于其墓之门(《五人墓碑记》)

②王不行,示赵弱且怯也！(《廉颇》)

③且壮士不死则已,死即举大名耳。

④且燕赵处秦革灭殆尽之际。

⑵转折关系,然而,但就是

①穷且益坚,不坠青云之志。(《滕王阁序》)

⑶让步关系,(有时相当于"尚且",先让步,后推进一层。)尚且,还

①臣死且不避,卮酒安足辞！

②古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉

⑷并列关系:又;又……又……;一面……,一面……

1 如南山石,四体康且直(《孔雀东南飞》)

②河水清且浅。(《迢迢牵牛星》)

2、作副词。

⑴将,将要,将近。

①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”

②且为之奈何(《鸿门宴》)

③若属皆且为所虏

④卿但暂还家,吾今且报府。

⑤北山愚公者,年且九十。

⑵暂且,姑且。

①存者且偷生,死者长已矣！

②誓不相隔卿,且暂还家去。

3、固定结构

⑴【且夫】句首助词,表示下文就是更进一步的议论,“况且”,“再说”。

①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也

②且夫天地之间,物各有主(《赤壁赋》)

③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎

六、若

1、作代词

⑴表第二人称代词或物主代词。相当于“您”“您们”;作定语时则译为“您的”。

①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞

②不者,若属皆且为所虏

⑵表近指,相当于“这”“这样”“如此”。

①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。

2、作副词

用在动词前,表不肯定,译为:像、好像、似乎

①关山度若飞。

②山有小口,仿佛若有光。(《桃花源记》

3、作连词

⑴表假设,相当于“如果”“假设”等。

①若止印三二本,未为简易。

②若使烛之武见秦君。

⑵表选择,相当于“或”“或者”。

①以万人若一郡降者,封万户。

②愿取吴王若将军头,以报父之仇。

4、作助词

作形容词或副词词尾,相当于“…的样子”“的” “然”。

①桑之未落,其叶沃若(繁盛的样子)

5、固定结构

【至若】【若夫】就是用在一段话的开头,表示另起话题,引起论述的词。近似“要说那”、“像那”“如果说到”的意思。有时不译。

①若夫霪雨霏霏,连月不开。(《岳阳楼记》)

②若夫乘天地之正,而御六气之辩(《逍遥游》)

③若夫日出而林霏开(《醉翁亭记》 )

④至若春与景明。(《岳阳楼记》)

6、作动词

译为:像、好像、似乎

①视之,形若土狗,梅花翅……意似良《促织》

②海内存知己,天涯若比邻。

七、所

1、作名词

处所,地方

①又间令吴广之次所旁丛祠中。(《陈涉世家》)

②成反复自念,得无教我猎虫所耶？(《促织》)

③某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)

2、作助词

⑴与动词组成“所”字结构(名词性短语),表示与动作行为有关的人、事、物,翻译为:“所……的人”、“所……的事(物)”、“所……的情况”等。

①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿

②道之所存,师之所存也。(《师说》)

③于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。

④故余虽愚,卒获有所闻。(《送东阳马生序》)

⑵与介词组成名词性短语,表示与动作行为有关的处所、目的、方法或工具、条件等。从……地方(时间)、……的原因、(用来)……的方法、用……作工具

①就是吾剑之所从坠。(表地点)

2 此后汉所以倾颓也。(表原因)

⑶用于数词后,表示约数。上下、左右

①从弟子女十人所。(跟从的女徒弟十个左右)

3、固定结构

⑴【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据、目的,相当于“用来……的方法” “就是用来……的”。

①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻

②师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)

⑵【所以】表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。

①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。

②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。

③所以遣将守关者,备她盗之出入与非常也。

⑶【所谓】所说的。

①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌》)

②非吾所谓传其道解其惑者也。(《师说》)

(4)【所在】1、到处。2、所在之处,处所。

①石之铿然有声音者,所在皆就是也。(《石钟山记》)

②原来有这等一个所在,且回衙去(《闺塾》)

3 急趋之,折过墙隅,迷其所在。(《促织》)

(5)【为……所】“为”与“所”呼应,组成“为……所……”的格式,表示被动。

①不者,若属皆且为所虏《鸿门宴》

②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人(《报任安书》)

八、为

1、作动词

⑴有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。

①斩木为兵,揭竿为旗。(《过秦论》)

②然后以六合为家,崤函为宫。(《过秦论》)

③冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)

④赵王窃闻秦王善为秦声。

2、判断词

⑴就是

①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》)

②非为织作迟,君家妇难为。(《孔雀东南飞》)

3、作介词(wèi)

⑴表被动,有时跟“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。

①吾属今为之虏矣。(《鸿门宴》)

②遂为猾胥报充里正役。(《促织》)

③身死国灭,为天下笑,(《过秦论》)

④不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)

⑵表示动作、行为的原因,可译作“因为”“由于”。

①飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。(《虎丘记》)

⑶表示动作、行为的目的。为了,为着。

①慎勿为妇死,贵贱情何薄(《孔雀东南飞》)

②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤

③今为宫室之美为之。(《鱼我所欲也》)

⑷表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。

①公为我献之。(《鸿门宴》)

②父母之爱子,则为之计深远。(《触龙》)

⑸表示动作、行为的对象。可译为:“向”、“对”等。

①此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花》)

⑹表示动作行为的时间或趋向。可译为“当”“到”等

①为其来也,臣请缚一人过王而行(《晏子使楚》)

4、作助词

⑴句末语气词(读wěi),放在疑问句之末,表示疑问或反诘。前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”、“么”、“不”。

①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为(《鸿》)

②就是社稷之臣也。何以伐为？(《季氏将伐颛臾》)

③何故怀瑾握瑜而自令见放为？(《屈原列传》)

九、焉

1、作兼词

兼有介词“于”与代词“就是”、“之”的作用,相当于“于之”、“于此”、“于彼”、“于就是”。译为:在其中、从这里、在这里、在那里、从那里

①三人行,必有我师焉。

②积土成山,风雨兴焉。

③率妻子邑人来此绝境,不复出焉。

④针针丛棘,青麻头伏焉。

2、作代词

⑴用在动词后作宾语(第三人称),相当于“之”,译作“她”或“它”。

①以俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)

②犹且从师而问焉。(《师说》)

③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳

⑵用在动词前,代处所、人、事,译为“在哪里”、“从哪里”等。

①且焉置土石？(《愚公移山》)

②若不阙秦,将焉取之

3、作副词

⑴用在动词前,表询问或反问,可译为“哪里”,“怎么”。

①未知生,焉知死(《论语》)

②割鸡焉用牛刀(《论语》)

③非再至,焉知其若此？(《游黄山记》)

④焉有仁人在位,罔民而可为也？(《齐桓》)

⑤塞翁失马,焉知非福。

⑥不入虎穴,焉得虎子。

4、作助词

⑴作句末语气词 ,译为:了,啊,呢。 有时用于反诘语气,可译为“呢”。

①至丹以荆卿为计,始速祸焉。(《六国论》)

②一羽之不举,为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)

③则牛羊何择焉？(《齐桓晋文之事》)

4 万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)

⑵作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉……

②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间

⑶作形容词、副词、名词词尾,相当于“然”,译为“……的样子”、“的”、“……地”或不译

①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落

②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉(《石钟山记》)

十、以

1、作介词

⑴表示动作行为使用的工具、方式。

译为:拿、用、把。

①愿以十五城请易璧。

②方其系燕父子以组。

⑵表示动作行为赖以实现的条件(表示凭借)。　　　

译为:凭,靠。凭着、凭借。

①久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)

②皆好辞而以赋见称。(《屈原列传》)

③以勇气闻于诸侯 。(凭)

⑶表示动作行为的对象,用法与“与”相同。　　　

可译为:与、跟、同、对、与(带领、率领) 。

①(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。

②天下有变,王割汉中以楚与。(《战国策》)

⑷表示动作行为发生的时间、处所。　译为:于,在,从。

①以八月十三斩于市。(《五人墓碑记》)

②余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,……至于泰安。(《登泰山记》)

③果予以未时还家,而汝以辰时气绝。(《祭妹文》)

④奉宣室以何年？(在)

⑤以至晋鄙军之日北乡自刭。(在)

⑸表示原因。译为:因,因为,由于。

①赵王岂以一璧之故欺秦邪？(《廉颇》)

②卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治。(《五》)

③怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。

④不以物喜,不以己悲。

5 以促织富。

⑹表示论事的标准或行为的依据。

译为:按照、依照、根据、用(凭)…的身份、按(以)…(论)

①今以实校之。(《赤壁之战》)

②余船以次俱进。(《赤壁之战》)

③以位(地位),则子,君也;我,臣也。(《孟子》)

④就是时以大中丞抚吴者为魏之私人……

2、作连词

⑴表示并列或递进关系。常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)。可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等,或者不译。

①夫夷以近,则游者众。

②忽魂悸以魄动。(《梦游天姥》)

③越国以鄙远。(《烛之武》)

⑵表示目的关系,后一动作行为往往就是前一动作行为的目的。可译“而”“来”“用来”等。

①则请立太子为王,以绝秦望。(《廉颇》)

②将帅二三子以蕃。

③作《师说》以贻之

⑶表示承接关系,前一动作行为往往就是后一动作行为的手段或方式。可译为”而”或不译。

①余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)

②樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)

⑷表示修饰关系,连接状语与中心语,可译为“而”、“地”、“着”,或不译。

①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。

②各各竦立以听。(《促织》)

⑸表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为“因为”。

①不赂者以赂者丧

②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也

③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。

⑹表示动作行为的结果。可译为“以致”“从而”。

①日削月割,以趋于亡(《六国论》)

②不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。

⑺表示假设关系,用在复句前一分句开头。可译为“如果”“假如” 。

①以啮人,无御之者。

②骥一日千里,车轻也;以重载,则不能数里。(《吕氏春秋》

3、“以”连接“东”“西”“南”“北”“前”“后”

“上”“下”“来”“往”等表示方位、处所、时间的

词,用法与现代汉语相同,可不译。

①受命以来,夙夜忧叹。

②指从此以往十五都予赵。

③自王侯以下莫不逾侈。

4、实词用法

⑴动词 以为,认为。

①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)

②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)

⑵名词。译为:缘由,原因。

①忠不必用兮,贤不必以。(《涉江》)用,任用。

②古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》)

5、固定结构

⑴【以为】认为就是,把……当作(瞧作)。把……作为(制成)。

①虎视之,庞然大物也,以为神。

②相如既归,赵王以为贤大夫。

③南取百越之地,以为桂林、象郡。

④收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二。

⑵【以就是】【就是以】相当“因此”,引出事理发展或推断的结果。

①余就是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。

②公子往而臣不送,以就是知公子恨之复返也

⑶【有以】【无以】意思分别就是“有什么(办法)用来……”“没有什么(办法)用来……”

①项王未有以应,曰:“坐。”(《鸿门宴》)

②王语暴以好乐,暴未有以对也(《庄暴见孟子》)

③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江

④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年(《陈情表》)

十一、因

1、作介词

⑴表示依据、凭借。译为:依照,根据,依靠,凭借。趁着。

①罔不因势象形。(《核舟记》)

②因利乘便,宰割天下,分裂山河(《过秦论》)

③因人之力而敝之,不仁(《烛之武退秦师》)

④又因厚币用事者臣靳尚。(《屈原列传》)

⑤不如因而厚遇之。(《鸿门宴》)

⑥因击沛公于坐。(《鸿门宴》)

⑵表示经由、条件。译为:通过,,经由

2 因宾客至相如门谢罪

⑶表示原因。译为:因为,由于。

①祥符年间,因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。(《雁荡山》)

②恩所加则思无因喜以谬赏。(《谏太宗十思书》)

2、作连词

表示承接上文,后面说的就是情况导致的结果。 可译为:于就是、就、便、因而。

相如因持璧却立……

3、实词用法

⑴作名词,机缘,缘由。

1 于今无会因。

⑵作动词,承袭,沿袭。

1 蒙故业,因遗策。

十二、于

1、作介词

⑴表动作行为的趋向、所自,引进动作行为的对象或结果。译为:向、给、到、从、自 。

①日削月割,以趋于亡。

②而耻学于师。

③青,取之于蓝,而青于蓝。

④从径道亡,归璧于赵。

⑤燕王欲结于君。《廉颇》

⑵引进动作行为发生的处所、时间。译为:在。

①迁客骚人多会于此。

②公与之乘,战于长勺。

③唐李勃始访其遗踪,得双石于潭上。

⑶与其后的名词或名词短语构成介宾短语,表示补充说明。常用于动词或形容词后,在句中作补语。译为:向,对,对于,由于,或不译。

①荆国有余于地而不足于民。(《公输》)

②业精于勤、荒于嬉(由于,《进学解》)

③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。

④于人为可讥,而在己为有悔。(《游褒禅》)

⑷表示被动。放在动词后,引进行为的主动者。译为:被。

①君幸于赵王。《廉颇》

2 故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》

⑸引进比较的对象,表示比较。引进比较对象时译为“与,跟,同,与”。表比较译时为“比”;

①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。

②青,取之于蓝,而青于蓝。　③良曰:"长于臣。

2、固定结构——于就是

⑴作连词,放在句子开头,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语的“于就是”相同。

①于就是乘其厉声以呵,则噪而相逐。(《五人》)

②于就是为长安君约车百乘,质于齐。

⑵作介宾短语,放在句中或句末,相当于“于+此。视语境可译为:在这时,在这种情况下,对此,从此,因此、”在这……“、”从这……“、“在……上”、“在……方面”等。

①于就是宾客无不变色离席、 (在这时。《口技》)

②吾祖死于就是,吾父死于就是。(在这职业上。《捕蛇》)

③于就是余有叹焉。(因此)

④遂墨以葬文公,晋于就是始墨。(从此)

十三、与

1、作介词

⑴引进共同活动的人。译为:与,跟,同。

①沛公军霸上,未得与项羽相见(《鸿门宴》)

②而翁归,自与汝复算耳(《促织》)

③至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。

④ 独乐乐,与人乐乐,孰乐？(《庄暴》)

⑤上官大夫与之(屈原)同列。

6 微斯人,吾谁与归？

⑵引进动作行为的对象(受益者)。译为:给,替,为。

①陈涉少时,尝与人佣耕。(《陈涉世家》)

②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)

⑶引进比较的对象。与,跟,与……比较。

①较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍(《六国》)

2、作连词

⑴表示并列关系。译为:与,跟,同。

①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也(《勾践》)

②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践》)

③知可以战与不可战者,胜。 (《谋攻》)

⑵与其它虚词连用,构成复合虚词,表选择。常用“与其”跟“宁”、“毋宁”、“孰若”、“岂若”等配合。可译为:“与其……宁可(哪如、宁肯)……”。

①与人刃我,宁自刃。

②与其杀就是童,孰若卖之。(《童区寄传》)

③与其饿死道路…毋宁毙于虞人(猎人)。

3、作语气助词,通“欤”。

①而君逆寡人者,轻寡人与？ (《唐雎》)

②无乃您就是过与？(《季氏》)　

③然则废衅钟与？

4、实词用法(略)

十四、则

1、作连词

⑴表示承接关系。表前后两件事情在时间上、情理上的紧密联系。译为"就""便",或译为"原来就是""已经就是"。

①项王曰:"壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。

②故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)

③徐而察之,则山下皆石穴罅。(《石钟山记》)

④临视,则虫集冠上(《促织》)

⑵表示假设关系。用在前一个分句,引出假设情况,译为“假使”“如果”; 用在后一个分句,表假设或推断的结果,译为“就”“那就”“那么”“就”“便”。

①万钟则不辨礼义而受之…(如果)

②如姬必许诺,则得虎符。(那么、就)

③为之,则难者亦易矣。(那么)

④向吾不为斯役,则久已病矣。(那么)

⑶表示并列关系。常以“则…则…”格式出现,表示两相对照的关系。可译为"就",或不译。

①位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)

②入则孝,出则弟(悌)。(《论语·学而》)

③小则获邑,大则得城。(《六国论》)

④入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

⑷表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为“可就是”“却”;表示让步时,用在前一分句,译为“虽然”“倒就是”。

①于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》)

②手裁举,则又超忽而跃(《促织》)

③其室则迩,其人甚远。(《诗经》)

④巧则巧矣,未尽善也。(《马钧传》)

2、作副词

⑴用在判断句中,起强调与确认作用,可译作“就是”、“就就是”、“便就是”。

①此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)

②心之官则思。(《孟子》)

③非死则徙尔(《捕蛇者说》)

3、实词用法(略)

十五、者

1、作助词

⑴附在别的词或短语之后,组成名词性短语。指人、物、事、时、地等。译为:“……的”“……的人(东西、事情)”,或不译。

①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面！

②陋者乃以斧斤考击而求之。

③或异于二者之为,何哉？(《岳阳楼记》)

⑵用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”

①言之,貌若甚戚者(《捕蛇者说》)

②然往来视之,觉无异能者(《黔之驴》)

⑶定语后直的标志。放在后置的定语后面,相当于“的”。

①求人可使报秦者,未得。

②石之啌然有声者,所在皆就是也。

(4)用在句中表示判断,常与一“也”呼应,构成“……者……也”的判断句式,一般不必译出。

①廉颇者,赵之良将也。

②师者,所以传道受业解惑也。

③臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。

④吾妻之美我者,私我也。

2、作语气助词

⑴用于句中表提顿或判断。不必译出。

①今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。

②古者富贵而名摩灭,不可胜记。

③荆州之民附操者,逼兵势耳。

⑵放在疑问句的句末,表示疑问语气等。可译“的”或不译。

①何者？严大国之威以修敬也

②谁为大王为此计者？

⑶用于陈述句末表陈述结束。 译为“的”或不译。

①始臣之解牛之时,所见无非牛者。

十六、之

1、作代词

⑴作第三人称代词,她、她、它(们)。有时活用为第一人称或第二人称代词。

①太后盛气而揖之。(《触龙》)

②不知将军宽之至此也。《廉颇》

③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。《信陵君》

④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪？

⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。《与妻书》)

⑵作指示代词,多表近指。译为:这,此。

①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。《季氏伐颛臾》

②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞《季氏将伐颛臾》

③之二虫又何知。(《逍遥游》)

④均之二策,宁许之以负秦曲。《廉蔺列传》

2、作助词

⑴放在定语与中心语(名词) 之间,译为“的”。

①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,就是谁之过与？《季氏》

②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。《勾践灭吴》

⑵放在主语与谓语之间,取消句子的独立性。不译。

①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。

②客之美我者,欲有求于我也。《邹忌》)

③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。《勾践》

④王无异于百姓之以王为爱也。(《齐桓》)

⑶宾语前置的标志,放在倒置的动宾短语之间。 不译。

①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。《师说》

②譬若以肉投馁虎,何功之有哉？《信陵君》

③诗云:“她人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。

④夫晋,何厌之有？

⑷定语后置标志,放在倒置的定语与中心语之间。不译。

①蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)

②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎《屈原》

③石之铿然有声者,所在皆就是。(《石钟山记》)

⑸补语的标志,用在中心语(动词、形容词)与补语之间,可译为“得”。

①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)

⑹音节助词,用在时间词或动词后面,凑足音节,没有实在意义。不译。

①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。《寡人于国》

②久之,能以足音辨人。《项脊轩志》

③顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》)

④久之,目似瞑,意暇甚。

3、作动词。

⑴动词,到……去。

①胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)

②奚以之九万里而南为？(《逍遥游》)

③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”

④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之她。(《齐人》

文言虚词用法总结整理