一、学习目标

　１、理解诗人运用联想和想象的艺术技巧来抒发政治抱负和追求高尚人格的精神，领悟屈原爱国精神的实质。

　２、了解楚辞的特点及《离骚》开创的浪漫主义传统。

2、导读

据王泗原校释本，《离骚》有３７２句，分为９３节，共２４６４字。这里节选的是《离骚》原诗的２０节至３２节，共１３节，５２句。
从“长太息以掩涕兮”至“固前圣之所厚”，这七节述怀，也揭示“朝谇而夕替”（朝进谏而夕见斥）的原因，表达“九死其犹未悔”的意志。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”发感慨，同情人民生活艰难。“民生”也可解释为“人生”，那就感慨“人生艰难”了。这两句承上启下。

　　诗人在述怀反省中表现出高尚的品德和爱国情怀。

忧国忧民，热爱祖国：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

坚持真理，献身理想：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

嫉恶如仇，不同流合污：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

刚正不阿，一身正气：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

洁身自好，自我完善：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

同学们要熟读背诵这些闪光的诗句，并化为自己的精神力量。屈原是伟大的爱国诗人，学习这首诗，要把鉴赏《离骚》优美语句与学习屈原爱国的精神结合起来。在朗读时，感受、体会屈原的忧患意识和爱国情感，理解诗人用异花香草来表现自己美好的精神世界的方法，通过“移情”，引起共鸣。

3、（下面我们就来学习这篇课文）

诵读，在诵读的过程中体会《离骚》的节奏韵律。

　　《诗经》以四言为主，也有杂言，而《离骚》却与之不同。一是《离骚》语句多刚七言，句式较《诗经》长；二是《离骚》句中多用“兮”字，表明两句诗中间的停顿。要想快速熟读课文，一要明确《离骚》的句式特点，读出节拍，“兮”字读音稍长，押韵尽量读重；二要在熟读中理解诗意。

1.生字注音

姱（kuā） 鞿（jī） 謇（jiǎn） 谇（suì） 纕（xiāng） 茞（chǎi） 诼（zhuó） 偭（miǎnì） 忳（tún） 侘傺（chà chì） 溘死（kè） 鸷（zhì） 方圜（yuán） 攘诟（rǎng gòu） 朕（zhèn） 芰荷（jì） 裳（cháng） 岌岌（jí jí）

（根据以上注音大家自由练习5分钟）

（5分钟后。。。。）（领大家读两遍，注意断句"长太息/以掩涕兮,哀/民生/之多艰"）

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）谇（suì）

而夕替。

既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭（miǎnì）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳（tún）郁邑余侘傺（chà chì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（kè）死以流亡兮，余 不忍为此态也。

鸷（zhì）鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（rǎng gòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷（jì）以为衣兮，集芙蓉以为裳（cháng）。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌（jí jí）兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

2.多音字辨析

裳：cháng（集芙蓉以为裳） shang（衣裳） 、　 菲：fēi（芳菲） 　fěi（菲薄）

3.字词解释 （点同学起来回答字词解释）

【太息】叹息。

【掩涕】掩面擦泪。涕，眼泪。

【兮】语气助词，相当于“啊”，“楚辞”中大量用“兮，有时用在句中，有时用在句末。

【哀】哀伤。

【好】爱慕，崇尚。

【修姱】修洁而美好。

【羁】束缚、约束。 ，马缰绳。羁，马笼头。

【謇】古楚语的句首语气词。

【谇】谏诤。

【替】废弃，贬斥。

【薌】佩带。

【申】加上罪名。

【揽茞】采集芳芷。蕙薌、揽茞，比喻高尚的德行。

【所善】所崇尚的美德。

【灵修】圣明。喻指君心。

【浩荡】荒唐。

【民心】人心，或指诗人的苦心。

【众女】喻指许多小人。

【蛾眉】喻指高尚德行。

【谣诼】造谣、诽谤。

【时俗】世俗。

【工巧】善于取巧。

【偭】背向，引申为违背。

【错】通“措”，措施。

【绳墨】木匠取直线用的引绳弹墨的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。

【周容】苟合奉承以取悦于人。

【以为】“以之为”，把……当作。

【度】法度，准则。

【忳郁邑】强调忧闷之深切。忳，忧闷。郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷。

【侘傺】失意的样子。

【穷困】处境困窘，走投无路。

【溘】突然、忽然。

【流亡】随流水而消逝。

【不忍】不能容忍。

【此态】指众女之种种丑态。

【鸷鸟】凶猛的鸟，指鹰、雕等。

【不群】不合群。

【固然】本来这样。然，这样。

【方圜】方和圆，方枘，榫头和圆凿。圜；通“圆”。

【周】合。

【孰】何。

【异道】不同道。

【相安】相处，相容。

【尤】罪过。

【攘】忍受。

【诟】耻辱。

【伏】守、保持

【厚】推重。

【相】观察，选择。

【延】久久。

【伫】久立而望。

【反】返回。

【朕】我，自秦始皇起专用作皇帝自称。

【复路】回原路。

【及】趁着。

【行迷】走迷了路。

【步】步行，这时是使动用法。

【余马】的马车。即上节中的“朕车”。

【兰皋】长着兰草的水边高地。

【椒丘】长着椒树的山冈。

【止息】停下来休息。

【进】进、退，古代君子进则从政，兼济天下，退则隐居，独善其身。

【离】通“罹”，遭受。

【修】整理。

【初服】当初的衣服，比喻原先的志向。

【芰荷】荷叶。

【芙蓉】荷花。

【裳】下衣。

【不吾知】即“不知吾”。

【亦已兮】也就算了啊。

【苟】只要。

【信】确实。

【芳】美好。

【高】高、长，用做动词，加高，加长。

【岌岌】高耸的样子。

【陆离】修长的样子。

【芳】芳香。

【泽】污浊。

【昭质】光明纯洁的本质。

【唯……犹……】唯独（只有）……还………

【游目】放眼观看。

【四荒】指辽阔大地。

【缤纷】繁多。

【繁饰】众多装饰品。

【芳菲菲】服饰品之芳香浓烈。

【弥章】更加明显。章，通“彰”。

【好修】爱好，比喻修身养性。

【以为常】习以为常。

【体解】肢解。

【未变】不会改变。

【惩】挫败。

4.知识点串讲：（点同学起来回答问题，并纠正和完善）

问题一：

本文出现了哪些通假字 ？分别通什么？

【偭规矩而改错】

错，通“措”，施行。

【忳郁邑余侘傺兮】

郁邑，通“郁悒”，忧愁苦闷，心情抑郁不伸的样子。

【何方圜之能周兮】

圜，通“圆”。圆凿（受榫头的穿孔）

【进不入以离尤兮】

离，通“罹”，遭受。

【芳菲菲其弥章】

章，通“彰”，明显。

【延伫乎吾将反】

反，通“返”，返回。

本文中出现了哪些词类活用？

(1)“屈心而抑志兮”：“屈”，使动用法，使……委屈。

(2)“伏清白以死直兮”：“死”，为动用法，为……而死。

(3)“步余马于兰皋兮”：“步”，使动用法，使……慢慢地走。

(4)“固前圣之所厚兮”：“厚”，形容词活用为动词，看重。

(5)“高余冠之岌岌兮”：“高”，形容词活用为动词，加高。下文“长余佩”中的“长”与此用法相同，加长。

本文出现的特殊句式：

“不吾知其亦已兮”：“不吾知”，否定句宾语前置形式，实际为“不知吾”。

全文的翻译：（点同学起来回答问题，并纠正和完善）

第一节：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（kuā）以鞿（jī）羁兮，謇（jiǎn）朝谇（suì）而夕替。

长声叹息擦拭眼泪啊，哀伤人生多灾多难。我虽然崇尚美德并且约束自己啊，但是我早上进谏而到晚上就被废斥离间。

屈原从事政治活动，是想实现他的理想和抱负。他的政治理想接近于儒家，要求统治者“圣哲茂行”，“举贤授能”，“循绳墨而不颇”。楚怀王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答应屈原实行他的政治主张。但怀王是一个庸懦无能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流执政，形成了一个腐朽的统治集团，排斥贤臣，他们伺机陷害屈原。他们对内搜刮无厌，政治腐败；对外贪图小利，听信秦国而和齐国绝交，失去外援，屡次被秦国打败。怀王后来竟听了他们的以谗言。他时刻忧念国家和人民的安危，“长太息以淹涕”，正是因为“哀民生之多艰”。

第二节： 既替余以蕙纕（xiāng）兮，又申之以揽茝（chǎi）。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

既因为我佩带蕙草（行以忠正）而受到斥责，又因为我采集香芷（美德善行）而加上罪名。这也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也决不改悔。

诗人以身许国，坚决、顽强、奋不顾身地战斗，以“九死”、“体解”的大无畏精神来表示要刷新政治、挽救楚国危亡的决心。

第三节：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之娥眉兮，谣诼（zhuó）谓余以善淫。

怨恨君王荒唐（糊涂；无思虑、茫然；放肆纵恣貌）啊，始终不能体察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，说我好邪作乱就对我进行造谣诬蔑。

诗人一心为国、为君、为民，别无他图，正是这样诗人“虽九死其犹未悔”至死不渝地为崇高的理想而献身。可是“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”。

第四节： 固时俗之工巧兮，偭（miǎnì）规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

诚然，是世俗之人善于投机取巧啊，违背规矩而不走正道。违背规矩追求邪曲啊，竞相以苟合取容于众人作为正当的法则。

这是比喻时人反常妄作，违背正道，追随邪僻。诗人站在正义的一边，痛斥卖国贵族集团的荒淫无耻。

第五节：忳（tún）郁邑余侘傺（chà chì）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。

我烦恼苦闷，忧愁重重啊，我在此时怅然失意。我宁可突然随着水流而长逝啊，我也不能容忍做出小人苟合求容于世的样子呀！

诗人忧郁不安，诗人感到孤独，诗人至死不渝，即使溘然长逝，也决不卑躬屈节，同乎流俗。

第6节： 鸷（zhì）鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜（yuán）之能周兮，夫孰异道而相安？

勇猛的人超出流俗啊，自古以来就是这个样子。方和圆怎么能相合呢？思想志趣不同的人哪能相安无事呢？

鸷鸟，不与众鸟同群，喻诗人忠贞自守，不同流合污。道不同不相为谋，泾渭是分明的。

第7节： 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟（rǎng gòu）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

委屈自己，克制自己啊，饮恨忍辱。保持清白而献身正道啊，这本来就是前代圣贤所嘉许的。

诗人委屈着情怀，抑制着意志，忍受着归咎，忍受着耻辱，行清白之志而死忠直之节。

第八节：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

诗人说，我悔恨观察正道没有看清楚啊，我久久伫立而想返回。转过我的车子返回原路啊，趁着踏上迷惑之路还不算远赶快罢休。

悔恨，是诗人自我反省。行则兼济天下，不用则独善其身。

第九节 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
让我的马车徐徐走在长着兰草的水边啊，让我的马车急驰在长着椒树的山冈。我入朝做官而不见用反而遭受忧患啊，如果退而不做官，我就回乡整理我未进仕前的服饰。

初服，是指未进仕前的服饰，比喻诗人想退隐以行夙志。这就说明诗人即使退隐之后也还要继续培养自己的才德，保持自己高洁的品质。

第10节： 制芰荷（jì）以为衣兮，集芙蓉以为裳（cháng）。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

要把碧绿的荷叶裁成上衫啊，我要把洁白的荷花缝缀成下装。不了解我也就算了吧，只要我的本心的确是高洁的。

诗人追求美好的理想，洁身自好，永远要保持崇高的品德。

第十一节：高余冠之岌岌（jí jí）兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

把我头上的帽子加得高而又高啊，让我项下的环佩美好漂亮。芳香和污垢纵使会被人混淆啊，只有我光明纯洁的天质却丝毫没有亏损。

这形象地表明了诗人“其志洁，其行廉”的高尚情操。

第12节：忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

我忽然又回过头来放眼纵观啊，将去观察辽阔的四野八荒。环佩五彩缤纷何其众多啊，馥郁的香气更加显著。

放眼世界，无边无垠，更衬托出诗人光彩照人、香气四溢的光辉形象。

第十三节： 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

人生各有各的喜好啊，而我就是习惯于修身养性。即使把我车裂了我也不会改变啊，难道我的心可以受创而终止吗？

这是诗人最后的誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”为国为民，追求美政，坚持真理，献身理想，嫉恶如仇，洁身自好，刚直不阿，一身正气。铿锵有力，石破天惊，这是诗人的豪言壮语！

重点句赏析：（有难度酌情点同学起来回答细节问题，并纠正和完善即可）

1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。
评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫（“灵修”有时也可理解为丈夫）缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
2、亦余心之所善兮。虽九死其犹未悔
　　评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。
　　评析：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面──理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了。继之又更加坚定地作出了选择。

4、“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”此句体现了作者什么样的思想境界？

　　 一个爱国诗人，关心国运，关心民生是他心之所系。但在那个时代里，人民的生活艰难悲惨，不能不使诗人哀叹不已，伤感有加。作为一个几遭贬抑的封建士大夫，却只能仰天长叹，掩面哭泣。
5、一个伟大的爱国者，一位"入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯"的俊杰，当是国家的栋梁之材，却为何"朝谇而夕替"？

　　德才兼备，一心为国，直言进谏，据理力争，却几遭谗陷，多次流放。可见当时王室的黑暗，国君的昏庸。

6、如何理解“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”一句的思想内涵？在后文中，哪些地方还体现了作者的这种思想？

　　坚守正直，恪守高洁，一心向善，九死未悔，这是屈原人格的写照，也是他为人处世的原则。这在《史记·屈原贾生列传》一文中有最好的注脚，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”便是最好的明证。

　　在后文中，体现作者这种思想的句子还有：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“不吾知其亦已兮，苟余情之信芳。”“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解余犹未变兮，岂余心之可惩？”等。

7、、诗中的“鸷鸟”“方圜”各指代什么，这种写法有何好处？除此之外，本诗还有没有用到这种写法的句子？试找出来，加以分析。

　　　　“鸷”是雄鹰，“鸟”是凡鸟，它们分别比喻君子和小人；“方”是方枘，“圜”是圆凿，比喻根本不相同的两种人。这样写，既增加了诗歌的文学色彩，又形成了鲜明的对照，给读者以较深刻的印象。这种写法，在本诗乃至屈原的所有诗中都有不同程度地运用。诸如本诗中的“蕙”“蛾眉”“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”“繁饰”等均比喻高尚的节操、美好的品行、崇高的理想；而“众女”“泽”等则比喻小人，肮脏污秽的东西。这种写法，形象鲜明，情感意识强烈，使诗歌充满浓厚的浪漫主义色彩。

8、诗中说：“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”，面对强大的敌人，屈原妥协了吗？如何理解最后六节的内容？

《离骚》是一部长篇抒情诗，涉及的范围很广阔，表现的思想很丰富。它的中心内容，在于表现诗中“我”与险恶现实难以相容这一基本矛盾，包括“我”与党人的矛盾、“我”与国君的矛盾和“我”自己思想上的矛盾。最后六节也反映了作者思想上的矛盾。对改革弊政的困难估计不足（“相道之不察”），君王不重用自己、小人诽谤自己（“进不入以离尤兮”），因而有了退隐的想法（“退将复修吾初服”）。但这种退隐的想法并不意味着屈原妥协，从“制芰荷以为衣兮”到“芳菲菲其弥章”，是作者的想象，而制衣、佩饰正是表现了作者修洁的品格和坚持理想的精神，表明他不愿随波逐流，并且“虽体解吾犹未变”。

9、找出课文中有关描写花草禽鸟的诗句，体味诗人描写这些事物的用意。

解说：课文中描写花草禽鸟的诗句有“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茞”、“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息”、“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。这些诗句交代诗人自己被疏废弃的原因及被废弃后的行为。显然，诗人用自己爱好奇伟瑰丽的香蕙芳芷比喻自己理想的崇高美好；在被废弃后的恶劣环境中，诗人仍让自己的马缓行在长满兰草的水边高地，疾驰在长满椒树的山冈，依旧以荷花、荷叶为衣，表现了诗人无论“进”“退”，清白的操守和报国的理想始终不变，九死不悔。在描述楚国群邪蔽贤，自己壮志难酬时，以古来鹰隼和凡鸟不能同群比喻自己不能与小人同流合污的决心。诗人丰富的想象，用“蕙”、“茞”、“鸷鸟”、“兰”、“椒”、“芰荷”、“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，披戴亲近它们，就是象征他的被服德义，这就写出了诗人的高大芳洁的动人形象。

本诗的思想内容及其艺术特点赏析

　　①思想内容可以用“导语”中提到那两句名言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”加以概括：“路漫漫其修远兮”恰恰表明诗人在政治上的坎坷经历；“吾将上下而求索”又恰恰证明诗人不屈不挠献身理想的爱国主义精神。

②艺术特点我们重点分析诗中所体现的浪漫主义风格。首先让我们重温一下有关浪漫主义的含义：“它在反映现实上，善于抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。”根据这一标准再来检测我们在作业中所找出的诗句是否正确。（教师提出自己找到的诗句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”（蕙：即兰蕙，草本植物，开淡绿色花，气味很香；茝：古书上说是一种香草，即白芷。在此均是用来比喻一种高尚的品德。从中我们也可以体会到其中的那种联想力和想象力）再如：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”和“忽反顾以游目兮，将往观乎四荒”则体现出了夸张的手法和热情奔放的语言。这与《诗经》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝”；“岂曰无衣？与子同袍”；“静女其姝，俟我于城隅”等诗句相比，在风格上的不同点是显而易见的。

本诗语言运用上的艺术特点赏析：

首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”、“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

《离骚》写作特色赏析：

　　１、《离骚》是一篇具有深刻现实性的积极浪漫主义作品。它发展了我国古代人民口头创作——神话的浪漫主义，成为我国文学浪漫主义的直接源头。它大量地采用了浪漫主义的表现手法，这突出地表现在诗人的驰骋想象，糅合神话传说、历史人物和自然现象的编织幻想的境界。它还常常用夸张的手法突出事物的特征，把诗人品格刻画得异常的崇高，具有浪漫主义特质。

　　２、《离骚》的另一艺术特色是比兴手法的广泛运用。它“依诗取兴，引类比喻”，继承了《诗经》的比兴传统，而又进一步反之了它。《诗经》的比兴大都比较单纯，用以起兴和比喻的事物还是独立存在的客体；《离骚》的比兴却与所表现的内容合而为一，具有象征的性质。《诗经》中的比兴往往只是一首诗中的片段，《离骚》则在长篇巨制中以系统的一个接一个的比兴来表现它的内容。

　　３、抒情诗一般篇幅短小，没有故事情节。《离骚》不只篇幅宏伟，而且由于前一部分是在诗人大半生历史发展的广阔背景上展开抒情，后一部分又编造了一系列幻境，便使它有了故事情节的成分。这种内容和结构上的态度，就是波澜起伏、百转千回，看似乎到了山穷水尽的地步，转眼却又出现了一个新的境界。

４、《离骚》一面采用民歌的形式，一面又汲取了散文的笔法，把诗句加长，构成巨排内，既有利于包含丰富的内容，又有力地表现了奔腾澎湃的感情。《离骚》基本上是四句一章，字数不多，亦多偶句，形成了错落中见整齐，整齐中又富有变化的特点。

课后作业：熟读本诗

离骚节选