五人墓碑记

1.重点字词

五人者，盖当（处在某个地方或时候）蓼洲周公之（取独）被逮（逮捕），激于义而死焉（这件事）者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道（当权者），即除逆阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌（表扬）其所为。呜呼，亦盛矣哉！

夫五人之死，去今之墓（筑墓）而葬焉，其为时止十有（通又）一月尔。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病（患病）而死，死而湮没（埋没）不足道者，亦已众矣；况草野（乡间）之无闻者欤？独五人之皦皦（通皎皎，明亮的样子），何也？

予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望（每月十五）。吾社之行为（品行，成为）士先者，为之声义（伸张正义），敛赀（通资，钱财）财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前（走上前），问：“谁为哀者？”众不能堪（忍受），抶而仆（使……倒下）之。是时以（以……身份）大中丞抚（抚慰）吴者为魏之私人（党羽）毛一鹭，公之逮所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵（责骂），则噪而相逐。中丞匿于溷藩（厕所）以免。既而以吴民之乱请（申告）于朝，按（追究）诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然（并和在一起的样子）在墓者也。

然五人之当（面对）刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈（斥骂）之，谈笑以死。断头置城上，颜色（脸色）不少变。有贤士大夫发（支付）五十金，买五人之头而函（用棺材收敛）之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍（平民）之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏（假托君命发出的诏令）纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治（株连惩治）；大阉亦逡巡（迟疑不决的样子）畏义，非常（不同寻常）之谋难于猝发，待圣人之出而投缳（自缢）道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近（近处、远处），而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴（显露）于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领（头颅，即性命），以老（老死）于户牖（家中）之下，则尽其天年，人皆得以隶使（当作奴仆驱使）之，安能屈（使屈身）豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明（表明）死生之大，匹夫（平民）之有重于社稷也。

贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

2.重点句子

（1）亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

也用以说明死生意义的重大，（即使）一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。

（2）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？

又怎么能让豪杰们屈身下拜，在墓道上扼腕惋惜，抒发他们有志之士的悲叹呢？

（3）其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？

他们那可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，轻重的差别到底怎么样呢？

（4）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。

五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，激于义愤而死于这件事的。

《五人墓碑记》一字一句字词解释及重点句子翻译