文言文翻译专练（七）

（三七）苏轼私识范仲淹

庆历①三年，轼始总角，入乡校。士有自来者，以人石守道作《庆历圣德诗》示乡先生②，轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也。先生曰：“童子何用知之?”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可?”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳③，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已识之矣。嘉祜④二年，始举进士⑤，至京师则范公。葬，而墓碑出，读之至流，曰：“吾得其为人，十五年，而不一见其面，岂非命也欤？”

(选自宋·苏轼《范文正公文集叙》)

[注释]①庆历：宋仁宋年号。②乡先生：乡里的私塾先生。③韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。④嘉祜：宋仁宗的另一个年号。⑤举进士：考中进士。

[文化常识]

“总角”及其他。古人在说到年龄的时候，常常不用数字直接表达，而以某种称谓来代替。一、垂髫(tiáo)。它指三四岁到八九岁的孩子，男女不分。《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”二、总角。它指八九岁到十三四岁的少年。上文“轼始总角”，意为苏轼才十来岁。三、豆蔻。指十三四岁的少女。四、束发。指男子十五岁。五、弱冠。指男子二十岁。六、而立。指男子三十岁。七、不惑。指男子四十岁。其他还有“知命”、“花甲”、“古稀”等。

[思考与练习]

1．解释：

①京师：京城 ②鲁：山东地方 ③私：私下、内心

④殁：死 ⑤既：已经 ⑥涕：泪

⑦盖：大概 ⑧有：同“又”

2．翻译：

①童子何用知之?

翻译：小孩子何必知道它呢？

②先生奇轼言，尽以告之

翻译：那老先生认为苏轼的言论与众不同，所以把全部情况告诉了他；

③时虽未尽了

翻译：当时虽然未能全部弄清

3．“吾得其为人”有以下理解，哪一项是不正确的?（② ）

①我知道范公的为人；②我见到范公的为人；③我听说范仲淹的人品；④我了解范仲淹的为人。

【参考译文】庆历三年 苏轼正是十二三岁的年龄到乡里的私塾学习。有个来自京城的学者拿鲁人石守道的《庆历圣德诗》给私塾里的先生看。苏轼在旁边偷看，以便学习其中的诗词。苏轼问先生其中赞颂的那十一个人都是谁。先生说：“你为什么要知道他们？”苏轼回答说：“他们是天上的神仙，那么我不敢知道。若也是凡人，那为什么不能知道。”先生对他的话感到很惊奇，就把那些人都告诉他了。并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人都是人中豪杰”有生之年一定要认识他们。嘉佑二年，苏轼中了进士，到了京城。正赶上范仲淹逝世，入葬以后，立上了墓碑。苏轼读完碑铭。痛哭流涕说：“我听说他的为人已经有5年了可是却见不了他一面，难道是命中注定的吗？”

（三八）金农为盐商解窘

钱塘①金寿门先生农②扬州。诸盐商慕其名，竞相延致。一目，有某商宴客于平山堂③，先生首坐。席间，以古人诗句“飞红”为觞政。至某商，苦思未得，众客将议罚。商曰：“得之矣，‘柳絮飞来片片红’。”一座哗然，笑其。先生独曰：“此元人咏平山堂诗也，引用。”众请其全篇，先生诵之曰：“廿四桥④边廿四，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡⑤，柳絮飞来片片红。”众以先生博洽，始各叹服。其实乃先生口占此诗，为某商解围耳。商大喜，越日以千金馈之。

(选自清·陆长春《香饮楼宾谈》)

[注释]①钱塘：今杭州市。②金寿门先生农：即金农，字寿门，善诗、画、古文等，为“扬州八怪”之一，是当时著名的文人。③平山堂：扬州瘦西湖边的一座建筑。④廿四桥：指扬州二十四座著名的桥，另说是指一座桥。⑤桃花渡：扬州平山堂附近的地名。

[文化常识]

“觞(shāng)政”及其他。觞政即“酒令”，它是旧时饮酒时助兴取乐的一种游戏。推一人为令官，其余的人听令轮流说诗词，或做其他游戏，违令或负者罚饮酒。上文金农与盐商在席间就是以说诗词为酒令的。另一种酒间游戏是“投壶”，即以盛酒的壶口为目标，用箭投入，最后以投中多少决胜负，负者罚酒。民间以“辖拳”行酒令，以猜中对方出手(以手指表示数目)的数目为胜，负者罚酒。

[思考与练习]

1．解释：①客：作客 ②次第：依次 ③杜撰：编造

④綦切：贴切 ⑤风：风景

2．翻译：

①竞相延致

翻译：互相争着邀请（金农）前往

②众以先生博洽；

翻译：众人人为金农知识广博

③越日以千金馈之

翻译：第二天指导一千两银子赠送给金农

3．理解：

①“江东”指什么地方?

江南

②为什么柳絮会“片片红”? 因为“夕阳返照”。

【参考译文】钱塘的金寿门先生迁居到扬州。扬州城里的很多盐商仰慕金先生的名声，竞相设宴款待金先生。某一天，有个商人在平山堂宴请金先生，先生坐在首席的位子上。席间大家用古人的诗句“飞红”做酒令。就这么一个个得轮下去。到了那请客的商人头上时，他却怎么也想不出来应对的酒令，于是众人便提议要罚那商人。却在这时，商人说：“有了，有了，柳絮飞来片片红”在场的众人听了之后一阵哗然，因为大家都没听说过这句诗，于是都笑商人是在杜撰。唯有金先生却说：“这是元朝人歌颂平山堂的诗作，商人引用得很贴切。”于是众人请金先生朗诵全篇。先生张口就念道：“廿四桥边廿四风，凭栏犹忆、日江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”众人都觉得金先生博学多才，这才各自叹服，其实这首词不过是金先生随口说说，为了替那个商人解围而已。

（三九）张明善讥张士德

张士城①据苏府②，其弟士德，攘夺民地，以广园囿。侈肆宴乐，席间无张明善则弗乐。一日，雪大作，士德设盛宴，张女乐，邀明善咏雪。明善倚笔题云：“漫天坠，扑地飞，白占许多田地。冻杀万民都是你，难道是国家祥。”书，士德大愧，卒亦莫敢谁何。

(选自明·蒋一葵《尧山堂外记》)

[注释] ①张士诚：元末豪强，曾一度在江苏苏州称王，后为朱元璋所败。②苏府：苏州。

[文言知识]

说“作”。“作”是个多义词。一、指“工作”。如“日出而作，日入而息”。二、指“兴起”“出现”。上文“雪大作”，意为出现大雪。又，《石钟山记》：“如乐作焉。”三、指“激发”、“振作”。《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭。”另外还作“起立”“起床”“制造”“建造”“写作”等解释。

[思考与练习]

1．解释：①瑞：吉利 ②毕：结束，完

2．翻译：

①攘夺民地，以广园囿

翻译：抢夺百姓土地，用来扩大（自己的）园林

②侈肆宴乐

翻译：大肆挥霍设宴及娱乐

③张女乐

翻译：让歌女弹唱

④卒亦莫敢谁何

翻译：最终也不敢（对张明善）怎么样。

3．理解：“白占许多田地”用的是什么修辞手法？请从上文中再找出一例。

双关；冻杀万民都是你。

【参考译文】张士诚占据了苏州府后，张士诚的弟弟张士德，抢夺百姓土地，用来扩大自己的园林。大肆挥霍设宴及娱乐，在宴席间如果看不到张明善就不高兴了。有一天，下了很大的雪，张士德摆下了丰盛的宴席，让歌女弹唱，邀请张明善提笔咏雪。张明善提笔写到：“大雪漫天坠落，直望田地飞去，白白侵占了那么多田地。都是你，冻死了千万的百姓，你难道还能称做是国家的祥瑞之景吗？”写完之后，张士德感到非常惭愧，最终也不敢对张明善怎么样。

（四〇）蔡邕听琴

吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。客有弹琴于，邕至门试听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。将命者⑤告主人曰：“蔡君向来，至门而去。”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一。吾心，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕而笑曰：“此足以当之⑦矣。”

(选自《后汉书·蔡邕传》)

[注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者：吴地有人用桐木蒸饭。②邕(yōng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。③裁：制作。④陈留：古地名，今河南境内。⑤将命者：侍从。⑥怃然：惘然的样子。⑦足以当之：足以称为杀心了。

[文言知识]

说“向”。“向”是个多义词。一、指“面对”、“朝向”。上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。二、指“接近”、“临近”。李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。”“向晚”即临近晚上。又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。”“向昏黑”即临近昏暗。三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。

[思考与练习]

1．解释：①名：动词 ，命名 ②屏：名词，屏风 ③潜：暗暗地

④却：退 ⑤耸然：惊动的样子 ⑥莞然：微笑的样子

2．翻译：

①比往而酒已酣焉

翻译：等到（他）去时对方已喝得酒酣耳热了

②邕素为乡邦所宗

翻译：蔡邕一向为乡里人所推崇

③邕具以告

翻译：蔡邕一一把全部情况告诉对方

④此岂为杀心而形于声者乎?

翻译：这难道是杀心显露在琴声中吗？

3．理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明

蔡邕精通音律，善于辨识琴声。

【参考译文】吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐。可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊，用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就溜回去了。仆人告诉主人说：“蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡所效法的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告知了他，大家没有不吃惊的。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只鸣蝉，蝉儿将要离开却没有飞起，螳螂随着他一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“从这件事情上足可以看出你是一个当之无愧的琴师啊！”

（四一）苏东坡北归

东坡①还至庾岭②上，少憩村店。有一老翁出，问者曰：“官为谁？”曰：“苏尚书③。”翁曰：“是苏子瞻欤?”曰：“是也。”乃前坡曰：“我闻人害公者百端，今日北归，是天佑善人也。”东坡笑而谢之，因一诗于壁间云：“鹤骨霜髯心已灰④，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回?”

(选自宋·曾敏行《独醒杂志》)

[注释] ①东坡：苏东坡，即苏轼。曾贬官至惠州、儋州(今广东、海南一带)。②庾岭：即大庾岭．在今江西、广东交界处。③苏尚书：苏轼曾官至礼部尚书，故称苏尚书。④鹤骨霜髯(rán)心已灰：这是苏轼形容自己的形态与心情。

[文化常识]

古人“名”与“字”的用法。古人除了姓名外，还有字、号(别号)等。在社会交际中，一般称对方的字或号，以表示尊敬。如上文“是苏子瞻欤”，意为这是苏子瞻吗？苏轼，字子瞻。那翁称苏轼为“苏子瞻”，是表示敬意，也可问“是苏东坡欤”，而绝不能说“是苏轼欤”，因为当时苏轼就在旁边，直呼对方的姓与名，乃是不尊敬，不礼貌。而他自己称自己，则只能说名，如“吾乃苏轼也”，而绝不能说“吾乃苏子瞻也”。

[思考与练习]

1．解释：①从：跟随 ②揖：拱手 ③题：写

2．翻译：

①少憩村店

翻译：在乡村旅店中稍作休息

②官为谁

翻译：做官的人是谁？

③我闻人害公者百端

翻译：我听说有人千方百计伤害你。

3．理解：“曾见南迁几个回”的正面意思是什么？

贬官到南方去的人几个活着回来的。

【参考译文】苏东坡被调回 到了庾岭这个地方，在一个野外的小里休息一下。有个老者问东坡的随行人员，这个人大概是谁啊？回答：“是尚书苏东坡啊。”老者说：“难道就是苏子瞻吗？”回答说：“是啊。”于是就上前给东坡拜会说：“我听说有人想尽办法来害您，今天您得以调回，是上天保佑好人啊。”东坡听了含笑而谢。并且在小店的墙壁上写了一首诗：“鹤骨霜髯心已灰，青松夹道手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回。”

（四二）郑玄对应劭

时大将军袁绍①总兵②冀州③，遣使玄④，大宾客，玄最后至，乃延升上坐。身长八尺，饮酒一斛⑤，秀眉明目，容仪温伟。绍客多豪俊，并有才说，见玄儒者，未以通人许之，说异端⑥，百家互起。玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服。时汝南⑦应劭亦于绍，因自赞曰：“故太山⑧太守应中远⑨，北面称弟子何如?”玄笑曰：“仲尼之门考以四科⑩，回、赐⑾之徒不称官阀⑿。”劭有惭色。

(选自《后汉书·郑玄传》)

[注释]①袁绍：东汉末年大豪强。②总兵：总领兵马。③冀州：古州名，在今河北一带。④玄：郑玄：当时著名儒学大师。⑤斛(hú)：量器名。古代以十斗为一斛。⑥异端：此指与儒学格格不入的观点。⑦汝南：古地名，在今河南境内。⑧太山：泰山。⑨应中远：即应劭，字中远。⑩考以四科：讲学四科；“四科”是指德行、言语、政事、文学。⑾回、赐：孔子的弟子颜回、子贡。⑿不称官阀：不按官职相称。

[文化常识]

“尺”及其他。“尺”是古代的度量单位。10寸为1尺，10尺为1丈，10丈为l引。古代的尺要比现代的短，据考证，周朝的1尺，约合今天6．5寸左右，到汉朝，约合今之7寸左右。上文说郑玄“身长八尺”，按现代度量计算，约为1．85米，算是个高个子。如果不了解上述情况，将古今尺寸视为相同，那么郑玄身高便为2．7米左右了，这几乎是不可能的。

[思考与练习]

1．解释：①要：同“邀” ②会 ：集合 ③竞： 争着 ④归：依附

2．翻译：

①乃延升上坐

于是请（郑玄）登上大堂并上座

②未以通人许之

不认为他是知识渊博的人

③咸出问表

都出于问题之外（意为知识渊博）

④莫不嗟服

没有人不感叹佩服

3．理解：为什么郑玄最后的一番话会使“劭有惭色”?

嘲笑应助连儒家的基本规矩都不懂。

【参考译文】当时大将军袁绍统兵冀州，派使者邀请郑玄，大宴宾客。郑玄最后才到，便请到上座。郑玄身高八尺，能喝一斛酒，眉目清秀，仪容温和高大。袁绍的客人中有许多豪爽俊杰之士。并且很有口才。他们见郑玄是个儒生，不认为他是个学识渊博的人。竞相设置奇异的问题，百家交替提问。郑玄依次辩论答对，都出乎问者的意料之外，都是他们闻所未闻的，他们全都惊叹佩服。当时汝南应劭也归顺袁绍，自我夸赞说：“从前的太山太守应中远，做您的学生怎么样?”郑玄笑着说：“仲尼之门考察德行、言语、政事、文学四科，回、赐等人不自称官职。”应劭脸上带有惭愧之色。

07文言文翻译专练（答案）