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发布时间：2023-10-02 10:18:50
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn风中的蓝夹缬作者：陈丽萍来源：《中华手工》2011年第10期
走进张琴的家，客厅四壁挂满蓝染一段走失的记忆藏品，整齐舒展，纹样古朴，像一个精2001年，在《温州人》杂志做记者的张琴正在跑温州手工艺古村致的博物馆。落，一次下乡，发现村里的老人有一种从未见过的蓝染布，当地人称之“终朝采蓝，不盈一襜。五日为为“夹被”，她一看，这不是老家的“双纱被”么？期，六日不詹。”这两句形容恋人相思回家问母亲，她说老一代以此为嫁妆，结婚如果没有夹被，会被之情的诗句或许可以形容她对蓝夹缬的人笑话。张琴想起，小时候每年农历六月六，大家都会把夹被拿出来晒热爱与痴迷。霉。经过现代印染业的冲击，这种蓝染逐渐消失在人们的生活中。十年前，她亦未曾想到自己会和蓝张琴觉得有趣，开始四处打听、寻找，发现夹缬工艺复杂，打夹缬走得如此之近，为了回赠如歌谣般靛、刻花版、染色，三种工艺完全不同。但是夹缬究竟怎么染，她始终美丽的夹缬，赐予其蓝，蓝夹缬得以定无法得知。有一次发现一个偏远山区竟然还有作坊，她兴冲冲赶去，发名，并得到学术界认可。她说，蓝夹缬现是一个复原军人看蜡染市场火爆，想做传统夹缬，只是做不到蓝白分改变了她的生命，而她，将蓝夹缬的研明。此行却看到《汉声》的夹缬专辑，得知夹缬的古老与曾经的辉煌。究推上一个高峰，为世间留住最后一抹这时她才知道，这不起眼的蓝布，竟然是中国印染工艺的大熊猫，异常靛蓝。珍贵。
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn唐代盛极一时的夹缬，到明清便如凤毛麟角，渐不为人所知。为何夹缬会失传？为何独独在浙南被保留？
连续做了两期报道后，张琴对蓝夹缬有了更多思考和疑问，夹缬在浙南的分布区域，有多少染坊，夹被上的图案到底有什么寓意？她决心深入研究。一个人的文化调查
此后，张琴一边工作，一边展开田野调查，只要有时间，她就拿着温州地图到村里去。寻找蓝夹缬，找靛坊、染坊、版坊，做口述史，从使用民俗到从业艺师、流传地域等。身边的人不理解：为一块破布，值得吗？张琴说，死心塌地，没有值得不值得。
有一次她去一个山村，遇到山洪暴发，差点被洪水冲走。但每次下乡都有意外收获，她逐渐上瘾，走山路、去海岛，一个个村子去问。
她拿着一张勘定地图，使用范围被线条圈起来，线有虚有实。“线外是不用蓝夹缬的，用蓝印花布。”她说，“虚线是用蓝夹缬，也用蓝印花布。”线是用脚丈量出来的，热爱至此。2003年深秋，她在一个偏僻山村发现早期戏文蓝夹缬，看到一百多年前的蓝夹缬，像跌进了宝山。
五年调查，看了近2000件蓝夹缬，她解读了《汉声》没能破解的纹样之谜，日本学者猜的“百子图”其实是戏文。戏文纹样是蓝夹缬的最高典范，十六堂纹样各自成章，都是一段故事，大部分是地方昆曲。“蓝夹缬花版设计被两大家族垄断，他们是戏班版主痴迷戏曲，是形成戏文纹样的重要原因。”
2005年3月，张琴卖掉温州的房子，带着蓝夹缬调查资料来到北京。答应她先完成蓝夹缬整理的杂志社，无法让她继续研究，她只有离开，这是她为蓝夹缬第三次丢掉工作。“既然如此，索性破釜沉舟，以自由人身份研究蓝夹缬。”然而，刚开始还是艰难，她花了半年时间写出五年调查成果《中国蓝夹缬》，当了首饰才凑够出版费。2006年5月，《中国
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn蓝夹缬》出版，此书获得中国民间文艺“山花奖”学术著作奖一等奖，蓝夹缬开始引起关注，她的情况才得以好转。到底是温州人，她开始给一些作坊在北京开窗口，每年都会转手一批藏品，以维持来年的收藏。她说：“民俗调查在于兴趣，其实也没有太难，就是看你愿不愿意。”
留住这一抹靛蓝
《中国蓝夹缬》之后，张琴又相继出版《蓝花布上的昆曲》、《蓝夹缬》、《寻找蓝夹缬》。作为一个民间文化研究者，她并不擅长和外界打交道，曾有过建立印染博物馆的想法，但拉赞助不是她的专长，只得作罢。
如今蓝夹缬得以成为国家非物质文化遗产，说起来，她好生无奈。
从吴慎因到《汉声》再到她，各路民间力量付出无数心血，使蓝夹缬重见天日，变成全国知名传统工艺。“某地方申报非遗，一边使用我们的成果，一边摆出‘发现者’的姿态。若是出于保护也就罢了，偏偏还弄虚作假。蓝夹缬三种工艺互相独立，这个地方想用一个代表所有。”出于研究者的责任，张琴大胆说出实话，却被污蔑别有用心、有私人恩怨。谈及此，张琴始终客气，并不说是谁，只说不能为了政绩毁掉蓝夹缬。
好在非遗项目里的蓝夹缬是将三个技艺一起保护，多少刺激了这门技艺的传承。如今，一幅好的蓝夹缬能卖到上千元，但市场太小，前景依然堪忧。
“蓝夹缬的研究充满惊喜，相信她的未来也会充满惊喜罢。”未来如何，她也不敢肯定。
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