托马斯卡莱尔的英雄史观

摘要：英雄史观是托马斯卡莱尔的唯心主义思想的本质体现，卡来的英雄关，承上启下，它的形成具有现实因素和历史因素，不容低估。他将历史中伟大的英雄人物所创造的伟业写成专著加以歌颂，从先知英雄穆罕默德到教士英雄马丁路德以及帝王英雄克伦威尔作为案例，详细的阐述了他的英雄史观，开创了英雄史观的新局面。这时的卡莱尔似乎成为俯视芸芸众生的智者先知，劳动人民成为英雄们实现伟大目标的工具。他提出了一个英雄史观的基本依据，就是历史的精华是由伟人创造的。

关键词：卡莱尔 英雄史观

一．卡莱尔英雄史观的起源与发展

托马斯卡莱尔是19世纪著名的政论家，文学家。同时也是一位被人称道的历史学家。他从倡导人民史观开始到论证英雄史观结束，这种思想的变迁同她个人的经历，密切联系在一起。考拉要出生在苏格兰南部的一个农村——诶克雷伏尔，他的父亲是村里的石匠。早年，卡莱尔在上乡村小学，后来又到离家不远的阿南中学上学。后来他考录了爱丁堡大学读书，陈，因为家庭生活拮据，而一度中断学业。1819年 他从新回到学校读书，尤其对德国文学和哲学作品感兴趣。1821年，大学毕业后，他专注于写作，他起初试图创作小说，但很不成功。后来她翻译了歌德的作品写了一些有关德国文学的文章。1830年他发表了第一篇史学论文《论历史》，提出了人民创造历史的新史观。这一史观的提出与他个人背曾经

微的社会地位密切相关。

但这部书当时并未引发太大的注意，没有得到社会过多的承认，直到17年后，但他发表成名作《法国革命史》时，她之前的人民史观的思想的闪光却暗淡了。知前咯来要对传统史学模式下，亲是劳动人民，历史作用的做法提出过强烈的质疑。他认为，伟大的英雄和辉煌的业绩是历史的一部分，但不是主要的部分。在以往历史学家们钟爱的英雄世界之外，还有一个沸腾的劳动人民的世界，缺少这一部分人的历史是不完整的历史。第二，在历史作用的价值评估中，促进生产发展的无名氏比指挥千军万马的英雄更重要，更伟大，因为前者的历史影响更深远。在这里，好啦，要先男士一个为普通农民和工人争取历史全的代表，但是等到已是著名的史学家哦不是地方上的小学老师的卡莱尔，在14年后写出《论英雄崇拜和历史上的英雄业绩》一书时，连那一点摇摆不定的黯淡火光也彻底熄灭了。她对劳动人民的观点同他批评的传统，史学的观点完全一致，他也成为了传统史学阵营中真正的一员。

二．卡莱尔笔下是英雄

卡莱尔的《论英雄，英雄崇拜和历史上的英雄业绩》一书，集中体现了他的英雄史观的基本思想。书中把英雄分为了六大类——神明英雄先知英雄诗人英雄教士英雄文人英雄帝王英雄。如果说卡莱尔在《论历史》中提出了人民史观与社会时的新思路，那么这本书则是传统英雄史观的复归。再次不演讲集中，他选取了历史上的神明英雄奥丁，先知英雄穆罕默德，诗人英雄但丁，与莎士比亚，教室英雄马丁路得。文人英雄约翰逊与卢梭，帝王英雄克伦威尔与拿破仑为例，详细的阐述了他的英雄史观。浙师大考来哦，似乎成为俯视芸芸众生的智者先知，劳动人民成为英雄们实现伟大目标的工具，他提出了一个英雄史观的基本依据，就是历史得，金华市由伟人们创造的：“世界历史就是人类在这个世界上所取得的种种成就的历史，实质上也就是在世界上活动的伟大的历史。他们是民众的领袖，而且是伟大的领袖。凡事一切普通人竭尽全力要做的和得到的一切事物，都由他们去规范和塑造，从广义上说，他们也就是创造者。我们所见到的，世界上存在的一切但是来到世上的伟人的内在思想转化为外部物质的结果，也是，他们思想的实际化与具体化。可以恰当地认为整个历史的精华就是伟人的历史。”

1840年前后，步入中年的卡莱尔，社会声望开始接近顶峰，此时在 《法国革命史》，一书中的若干观点收到了，当时英国统治阶级的欢迎。卢托利党人欣赏史书，因为书中的内容所阐述的反对革命以及革命会带来的严重后果与统治阶级的观点不谋而合。1840年以后看来又的名声越来越大收到了，当时英国最杰出人物的拜访，如穆勒，不屈不挠的哈里特马滴咯，以及小说家萨克雷狄更斯，写难考来要已完全融入了英国上流社会的圈子，行为让他们中的一员后，他的思想观念也越来越接近当时的统治阶级，从反对资产阶级到成功统治阶级的文人代表，后来发生的英国宪章运动工人运动所造成的社会的混乱，以及工业革命导致的人类道德的堕落，更加促进卡了英雄史光的发展。

另外，考拉的英雄史观，具有强烈的政治色彩，他哥送的的玩英雄，超越了传统型的帝王将相，他更倾向于那种是熟的英雄与帝王，卢可伦威尔。看来我对克伦威尔的态度是持全面肯定态度的，甚至对于克伦威尔的独裁统治，卡莱尔在《法国革命史》中，给出了这样的解释：我们不能否认克伦威尔的独裁统治，正是英国当时政治经济及各方面状况，综合而形成的合乎逻辑的结果，哦，是符合处于上升时期的新的生产力代表者的利益。卡莱尔对普鲁士著名的菲特烈大帝崇敬不已，为了更好地了解菲特烈大帝和蒲鲁士军国主义思想，卡莱尔两次远赴普鲁士， 在查阅大量的档案资料以及大范围的实地考察基础上，撰写了《非特烈大王传》一书。

三．对卡莱尔英雄史观的辩证评述

首先卡莱尔，有的英雄史观，虽然找到了一些立足于马克思唯物史观的史学家的批判，但是卡莱尔的观点，并非没有一定的道理，因为人的智力以及运用致力于社会实践中的人力无疑是有差别的，发明创新并因而推动人类政治史，经济史，思想史文化史演进的人总是少数的。比如尝试打造第一件事就是器和后来想到先打滞后么治家公技术的人不会是史前人类的大众儿只能是一两个聪明人。，只能是个别，娆动人民中的有心人。一个好的企业管理者可以拯救十几万人的企业一个好的统帅可以抵上，千军万马。正因为如此，诸如考来了，这样的英雄史观，有史以来便，绵延不绝。

但是把世界的历史，仅仅归结于结束，人物创造的种种成就的历史，伟人的历史显然说过了头。看来要认为英雄造时势，殊不知英雄人物之所以人够在人类历史上发挥巨大作用，是因为其符合了历史发展的趋势。在不可逆转的，历史洪流中，充分发挥了自身的卓越才能，并利用其主观人动兴趣影响历史的进程。但这个特定人物出现的早晚并不影响历史的总体发展趋势，因为历史发展不一个人的意志为转移，而是有其客观发展的规律。特定的人物出现，不是必然的，而是偶然性的产物，也就是说英雄是历史的产物，机会是历史发展的必然在历史发展的进程中，这个机会出现有早有晚，但是必然会出现，抓住机会，也是历史的必然，历史的偶然，在于被谁抓住了。事实上飞杰出人物，同样是世界历史的创造者，与结束的区别只是在于创造成就的大小与显露与否。显然历史舞台上的主角是帝王将相，才子佳人，他们是史书记载中的明星，但在台面之下支撑舞台的广大人民群众，包括妇女的历史作用也不应忽略，他们在历史中所起的或大或小的作用，只是被集体的概念所覆盖。史家对这一群体，只见森林不见树木忽略了每一个生命都是创造历史的个体。

0世纪30年代初，看来有的英雄史观被一些别有用心的纳碎份子所利用，大势吹捧。因为卡来要曾说过，没有，伟人们的工作，就不会发生有意义的社会变革，这种观点被法西斯加以包装，鼓吹征服欧洲和当时人们伟人的目标。看来有极少数的过激言论沦为了独裁政治的理论指导， 卡莱尔所说的工业领导者实际上就是世界的领袖。资本家是劳动的贵族，这些话语更是成为资本家剥削的一个理论支持，这也加深了人们对卡莱尔了英雄史观的偏见。

结语：英雄或是群众，这二者是世界历史的共同创造者。至于各自所起的历史作用，要具体历史具体分析，不然笼统模糊的一概而论。但唯物主义史学家对英雄史观的批判有时过于绝对，英雄史观，还是有其自身存在的现实因素以及对社会的积极因素。

参考文献：

1.《法国革命史》1981年版 商务印书馆 P382

2. 《西方史学史》2011年版 北京大学出版社

3.《马克思恩格斯选集》 北京人民出版社 1955

4.朱本源 历史学理论与方法 北京人民出版社 2007

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