小学道德与法治论文5篇

小学道德与法治论文5篇

【篇一】

题目：小学道德与法治课程中的隐性教育

摘要：文章通过阐述对隐性教育的基本认识,指出了小学道德与法治课程中的隐形教育,即回归生活,重视学生道德情感的培养;注重体验,在亲历中培养学生的品行;符合逻辑,遵循学生心理活动的客观规律。

关键词：隐性教育;道德与法治;回归生活;注重体验

目前,学校的品德教育主要由道德与法治课程来承担,但由于种种原因,长期以来这门课程的教学效果不够理想。这和我们忽视道德与法治这一课程中的隐性教育有一定的关系。

一、对隐性教育的基本认识。

隐性教育的概念是从美国教育社会学家杰克逊提出的“隐性课程”(HiddenCurriculum)概念中演变而来的。杰克逊认为,学生在校不仅可以学到各种知识,还能得到了态度、动机、价值及其他心理上的成长,这种“非正式”文化传递即课程的隐性教育功能。所以,隐性教育作为隐性课程的一个上位概念,它使我们的教育视野扩展到校外。隐性教育在一定程度上是通过某种经验的传递,不一定是直接的经验,并在科学性方面也是不确定的。隐性教育逐渐从知识的教学深入到德育领域,进而伸展到整个教育领域,隐性教育可看做是隐性课程内容的扩展和教育意义的提升,其过程有随意性、结果有非预测性、途径有开放性、方式有隐含性、主体有自主性等特点,这些特点决定了隐性教育机制的特殊性[1]。

我们可以先看一个教育案例:一位父亲带着五岁的儿子去游玩,遇到一个土坑,儿子非要下坑去玩。当儿子玩得高兴时,父亲坐在不远处,不让儿子看见。儿子玩够了要上来,开始喊爸爸,爸爸一声不吭,装作没听见。儿子在哭求爸爸的帮助无果后,开始自己想办法,当借助坑边的土阶梯,手脚并用地爬出坑后,惊喜、自豪地告诉爸爸:“是我自己爬上来的,没有爸爸,我自己也能上来!”这个例子里,爸爸为了培养孩子的独立意识、自立能力,隐藏了他的教育目的。教育内容是简单的,教育方式也是非常直接的,孩子在这种预设的教育环境中,刚开始显然处于受教育者的无意识状态,在经历了无助的情况后,由最初被动地接受现状,到主动寻求方法改变现状,在这种无意识的教育环境、教育方式中受到了教育,预定的教育内容和方案得以顺利实施,也取得了预期的效果。

所以,教育者以其明显的教育意图,来淡化受教育者的角色意识,把教育对象放到预设的教学环境、内容中,通过日常生活氛围,让受教育者在不知不觉中接受某种道理。德育的有些内容是必须以显性课程的形式呈现的,但这些内容真正成为学生的素质或真正影响到学生的素质,必须与学生的实际活动及在这些活动中的体验相结合[2]。

二、小学道德与法治课程中的隐性教育。

(一)回归生活,重视学生道德情感的培养。

道德与法治课程的教育内容要源于生活,教育手段要贴近生活。为了使该课程的教育内容真正落到实处,学科教师必须借助学校内外的一切有利因素,隐藏德育意图,淡化被教育者的受教育意识,使道德与法治课在潜移默化中达到道德教育的目的。

五年级品德教材中有“我是共和国的公民”这一课,笔者曾做这样的尝试,第一次执教这节课时,按部就班地把公民的权利、义务等具体内容详细地讲解给学生听,课堂上也列举了不少生动的例子,师生互动。但课后向学生调查,发现学生学习效果很不理想。认真分析之后,感觉是因为品德课的教学内容和学生生活基本没有联系造成的。第二次执教时,刚开始上课,笔者作为班主任,宣布学校的“决定”:明天我们班同学不用来上学了,而且永远都不用来了。一石激起千层浪,学生义愤填膺,教师顺势引导:为什么生气?学校剥夺了大家的什么权利?我们该找那个部门反映?老师扮演校长、警察、法官等不同的角色和学生展开辩论。整堂课,学生热情高涨,在一次次对话中,学生的公民意识、国家观念得到了培养,法律意识也得到了增强,也懂得了要珍惜法律所赋予公民的基本权利。这节课的教学效果确实比第一次好多了,为什么呢?因为这节课不是单向的“灌输”道德知识,没有让学生感到自己在接受教育,而是运用隐性教育,通过创设情境,让课堂和生活相联系,激发学生的道德情感,在师生互动的过程中不知不觉培养学生的公民意识。

(二)注重体验,在亲历中培养学生的品行。

体验是最有效的教育,亲身体验、尝试的经历与结果使人终生难忘,并且会养成一种习惯,培养成一种品行。比如,五年级道德与法治教材中有“父母的难处”一课。笔者曾听过这样的教学:课堂上,教师让学生围绕教材中的两种观点“我们年龄小帮不了父母的难处”“我们能帮得了父母的难处”展开辩论。学生参与的积极性也都很高,但是辩来辩去,内容都只是浮于做饭、倒水、洗碗、倒垃圾等家务事。整体看这一节课明“理”了、导“行”了、激“情”了,但学生还是言之无物、不深刻,为什么呢?

反思这堂课,如果先引导学生观察父母一天做的事情,并用照片、视频等形式记录下来,课堂上,让学生在小组内交流对父母爱的感受,并让学生利用周末,集中一个上午甚至一天的时间,为父母做同样的事情,把他们引入生活情境,进行“角色换位体验”,体验父母的爱不仅体现在对自己生活上的照顾,也体现在学习、培养兴趣爱好等方面,体验父母内心的情感,实现情感认同,在这样的过程中促进正确道德观的内化,养成良好的行为习惯,在这样从“学校”延伸到“家庭”的教学过程,学生通过间接观察、直接体验从父母获得人格品行的诱导,在潜移默化中获得道德上的自主建构。

(三)符合逻辑,遵循学生心理活动的客观规律。

开展道德与法治课是为了让学生积极向上的生活,所以,教师所列举的案例要能解决生活中的实际问题,只有这样才可能是真正的符合实际的教育,是符合生活逻辑的教育[3]。但在实际教学中,有的教师为了联系生活而联系生活,很容易出现和生活逻辑、情感逻辑相悖的现象。《义务教育道德与法治课程标准》明确提出:“课程内容需根据社会生活的发展变化和学生身心发展的需要”吸纳社会生活内容,“课程必须贴近他们的生活,反映他们的需要”[4]。品德课程是活动、实践最基本和有效的方式,比如,“学习真有趣”这一课的教学,教师可以以“同学都爱上什么课”作为线索、引导学生思考,这门课特点是什么?自己在课堂参与什么样的活动?从这门课收获了什么?等。学生通过参与调查、亲自试验、交流讨论、合作表现、协同创造等方式去感受、体验、领悟建立在生活体验基础上的隐性教育。

三、结语。

只有从生活的实际出发,从受教育者的角度出发,遵循生活的逻辑,遵循学生心理活动的客观规律,才能让学生在“随风潜入夜,润物细无声”中受到教育,这也正是隐性教育的初衷。随着对道德与法治课程教学认识的加深,笔者认为,在这门显性政治课程中加入隐性教育内容、引入隐性教育方式非常重要,也很有必要。对隐性教育的关注将助推道德与法治课程教学方法的改进,提升道德与法治课程的教学效果。

参考文献

[1]沈嘉祺.论隐性教育[J].教育探索,2002(1):54-56.

[2]李平.中小学隐性教育实施探析[D].北京:首都师范大学,2009.

[3]左兆军.关于对江苏省小学《品德与生活》(社会)教师教学基本功大赛“模拟课堂”的点评[EB/OL].(2011-12-06)

[4]中华人民共和国教育部制定.义务教育道德与法治课程标准

(2011年版))

[S].北京:北京师范大学出版社,

2011.

【篇二】

【内容摘要】儿童有自己的特性。道德与法治课教学成效甚微与教学的“儿童化”本源意识淡薄有关。如果我们以成人的意愿来开展、评价我们的教学活动，那肯定是要失败的。小学思品教学要追寻童心，努力使失落的“儿童化”本源回归。

【关键词】儿童特性儿童化本源情感认同

【正文】

培养学生良好的品行习惯，是品德课程老生常谈的问题，但是成效总是不太乐观。我们看到，在我们的教育中，儿童精神日趋边缘化，儿童观念逐渐淡化，儿童特性没有受到足够的重视……“用孩子的眼睛看课堂，用孩子的心耳听话语，用孩子的基础评价学校教育，你会发现我们犯了大错！——我们忘了教育的对象还是孩子！”，的确，教育的“儿童化”本源意识正日渐被我们所淡忘。

我们的教育应是富有童趣的儿童教育，认识儿童、理解儿童，了解儿童的特性、需要等，应是教育工作的基石。但是在以成人为本位的传统社会里，我们常常置这些不理，很不重视儿童的存在，希望儿童都成为懂得自己心思的“乖孩子”、“小大人”。把孩子关起门来，给他们讲这个，灌那个，很少考虑孩子的天性，很少支持孩子在自由自在的状态下跟大自然万物对话。我们又常常发现不少师长，往往从自身的角度出发，去选择教育孩子的法门，忘却了孩子作为主人，有个性差异，有自身生命发展规律。我们常要求的多，唤醒的少；强制的多，鼓励的少；拔高的多，理解尊重的少；创眼前成绩的多，重长远发展的少。如此种种造成了孩子身心的过分压抑，主动性、积极性、创造性的埋没，甚而培养了部分学生“两面人”的性格，在课堂上面对老师说说一套，在背后做做又是一套，这是多么悲哀的事，小小年纪竟已经形成了这样的“保护膜”，长大后的这批学生，将给我们的社会带来多大的灾难啊！“我们何必如此急功近利？如此处心积虑？如果有人无法赶上同伴的步伐，或许是有另外的鼓声在召唤他。”（亨利·大卫·梭罗，《瓦尔登》）

孩子的童年生活，将会对其一生发生极其重要的影响。童年的印痕，往往终身难以磨灭。儿童尽管幼稚，却更接近于自然，更直接地接受着造化的赐予；儿童尽管不如大人成熟圆滑，可他们单纯、简洁，从他们自在的生活中去发现丰富的乐趣；儿童尽管没有大人那么多喧嚣的节目，可他们总是能在自己简单的游戏中快乐地尖叫……每位儿童有自己的个性，有适合自己学习的环境，有自己喜欢的活动方式，有自己的活动伙伴群体，有自己的情感倾向。

“对孩子生活最有影响的是家长和其他关爱孩子的成年人在日常生活中的所作所为。”（布赖恩·托马斯，中学校长，AChild’sBook.com网站的创建者）作为老师的我们，是对孩子最有影响的人之一。如果我们动不动就向孩子灌输自己老于世故的说教，总是不同意用孩子自己的眼光看世界，总是以成人化的评价来评价儿童的学习和活动，总是以成人化的模式去教育儿童，总是以成人的意愿来开展教学活动，那我们培养出来的孩子岂不是“老头式”的儿童，那将是一件多么可怕的事！孩子的天性向我们呼吁：“让教育成为儿童教育！”

我们要积极有效地开展道德与法治教学活动，没有比读懂儿童的心更重要的了！爱动、爱玩、爱体验是儿童的天性，我们的品德教育何不利用孩子爱动、爱玩、爱体验的天性寓教于“动”中呢？一位教育家曾经说过：“只有在孩子感觉不到在受教育的时候，教育效果是最佳的。”只有将道德与法治教育与儿童的生活相结合，注重儿童自己的体验，开展丰富多彩的活动，让儿童在活动中有所体验，在体验中获得教育。相信这样，能减少思品教育“说”得多，“动”得少带来的弊端。

我在平时的品德教育中留心观察儿童，研究儿童的特性，因为“只有你像孩子，你才能读懂孩子；只有你不像孩子，你才能解放孩子。”并在此基础上积极开发儿童道德与法治课程资源，经常组织开展一些孩子们喜闻乐见的活动，在开心快乐的儿童活动中巧妙地使孩子体验到蕴涵其中的道理，努力使“儿童化”本源回归到我们的道德与法治教学中，下面，具体谈谈我的“儿童化”本源回归的教学实践。

一、在儿童喜欢的活动中巧妙叩击

传统课程设计的弊端，从成人对儿童的需要出发，以成人化的方式设计课程，设计出的课程与儿童的兴趣和认知特点相去甚远，这种课程对于儿童来说是没有生气、僵硬、呆板的课程，它不仅会消褪儿童的认知兴趣，更会打击儿童的学习情感，尤其会对道德与法治教育产生相反的促退作用。

关心、爱护人类赖以生存的地球是个教育的主题。今天的儿童是未来环境保护的主力军，对儿童从小进行环保教育，培养环保意识，增强环保责任感，意义重大。但是诸多的原因造成现在的人包括儿童在内环境保护意识和环境保护习惯欠佳。难道我们没有对儿童进行环境教育吗？不！我们做了。我们常常痛心疾首地告诉孩子每天将产生多少吨垃圾，有多少地方环境正在遭到破坏等等，但是这样的数字堆积而成的课，是最最不能生发儿童情趣的课。那些成人看来很发人深思的数据对孩子来说，只不过是抽象的数字而已，因为这脱离了儿童的接受水平。

我根据身边环境污染中，白色污染特别严重的情况，设计了一次别开生面的保龄球赛：

活动前，我让学生们到家里、马路边、社区里搜集3—5个饮料瓶。学生们纷纷问我干什么用，我神秘一笑，卖了个“关子”：“保密！”第二天的品德课上，大家把花花绿绿的一堆饮料瓶摆放在桌子上，我随手挑了几个饮料瓶，让大家灌满水，我拿出一个实心球，然后对大家说：“保龄球有了，保龄球瓶也有了，我们进行一次保龄球赛怎么样呢？”大家兴奋地尖叫。

热热闹闹的保龄球赛后，我请大家说说这次比赛带来的感受，大家七嘴八舌地说开了，有的说，这次保龄球赛真有意思！这个球瓶是我见过的最特别的球瓶了，竟然是用废弃的饮料瓶做的；有的说，这次活动带给我一个深刻的启示：废物可以再利用。以后，我在丢垃圾时会想一想，这些垃圾可不可以再派另外的用场；有的说，我去找饮料瓶时发现我们身边这样的垃圾很多，我们要做环境的主人，向爸爸、妈妈和社区的人进行宣传，让他们也像我们一样慎丢垃圾，尽可能变废为宝。这样，我们身边的垃圾会少一些，我们的环境会更好一些！……我说：“大家说得真好！变废为宝，让我们身边的垃圾少一点。我提议，大家动动脑筋，动动小手，下个星期，我们举行一次‘变废为宝’展览会吧！”第二个星期的展览会上，大家带来的“宝物”琳琅满目：有的将一次性纸杯做成了一串风铃，上面还贴着“请爱护环境”的标语；有的用矿泉水的瓶子做成了一个简易的哑铃；有的用蛋糕的泡沫盘子拼成了一条金鱼的样子；有的用一次性桌布做成了一条时装模特儿的裙子……

一次保龄球赛，带给孩子的不仅有玩耍的快乐，最重要的是触动了孩子们的环境意识。一次“变废为宝”的展览会，不仅锻炼了学生们的动脑动手的能力，最关键的是通过这次展示活动，在学生的幼小的心灵中播种了“变废为宝”环保意识。原来，儿童教育没有比读懂童心更重要的了！

二、在儿童意愿的方式中巧妙点化

《道德与法治课程标准（实验稿）》指出：“道德与法治课程遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程的主要源泉，以正确的价值观引导儿童在生活中发展，在发展中生活。”我们必须要让生活走进课堂，从课堂走向生活，以改变过去那种过分注重“未来”而忽视“现在”，品德与现实生活相脱离的灌输模式。巴西教育家弗莱雷在他的代表作《被压迫者的教育学》中明确指出，灌输式的教学方法是对学生的压迫，它是以培养适应并遵从现实世界的服务者为目标的，它是对人性的异化。因此，他指出，教师和学生之间应该进行真诚的、敞亮的、彼此思想互惠的对话，这种对话使现实澄明，使学生具有批判思维能力以及改造世界的意识。

现在的小学生在家都是“一把手”，五、六个大人宠着、惯着，什么事他们都是最中心。在这样不良的家庭教育下，孩子们形成了“自我中心”的习惯。并且，他们也把这个坏习惯带到了学校生活中。为一点点鸡毛蒜皮的小事，他们会争得脸红耳赤，不给自己占点便宜决不罢休。有时候，连班主任调解也没用。学生们这样的性格如果任其发展，且不说给班集体建设带来多大的麻烦，那等于是给以后的社会制造了多少的“危险品”啊！还谈什么共建和谐社会。

根据这样的学生现实，我组织举行了一次拔河比赛。

在赛场上，各位同学咬紧牙关，齐心协力，奋力拼搏，我与孩子们一起喊加油，操场上口号声、欢呼声响成一片。看着一脸兴奋的学生们，我与他们交流起感受来：“拔河有意思吗？你觉得拔河比赛最有意思的是什么？”

有的说，必须大家一起使劲才会形成一股强大的力量。我马上接口点拨：“是呀，团结就是力量。只要大家心往一处想，劲往一处使，我们的班集体一定会是一个积极向上的集体！”

有的说，我觉得拔河比赛最有意思的是，朝后退的一方才是胜利的一方，前进的一方反而是失败的一方。我抓住时机，点拨深化：“这真是一个奇怪的比赛规则，前进是失败，后退才是胜利。其实，在我们生活中，有时候又何尝不是这样呢！如果两个人为了得到一个苹果互不相让，其中一方能选择退让的话，那他得到的是一个宽厚的胸怀，一颗高尚的心灵，远比一个苹果多得多。”一席话，说得大家心服口复，真正说到大家的心里面去了。随后，我把写有“朋友，退一步海阔天空。”的书签送给学生，与学生共勉。

自这次拔河比赛过后，同学们相处得更融洽了，心里面也开始装着别人了。有时，同学之间有些争抢、冲突，一句“退一步，海阔天空”远比口干舌躁的教育有效得多。

“以儿童为主体，不仅仅体现在教学目标的制订、教学方式的变革上，更主要的是体现在师生的平等对话上。在平等对话中潜移默化地渗透了观察、表达的内容和方法，为学生的交流创设了一个自由、平等、和谐的心理氛围。”

当活动本身找准了了孩子们的情感倾向，孩子们充满兴趣地参与到活动中来时，教育已经成功了一半，因为我们不可低估了孩子在活动中的体验能力。儿童的成长，仅是知识的积累，还是喜、怒、哀、乐等各种情感体验不断成长和发展的历程。知、情、意、行的和谐统一才组成一个完整的人。教育应该是一个让儿童精神世界富有和生活品质提升的过程，也是一个关注和丰富儿童内心情感世界的过程。它是智慧的生成，是情感的凝练，是愉悦的表达和拥有。

三、在儿童需要的情感中感知升华

“我们可以不研究教材，不研究课堂教法，不研究评价手段，不研究许多许多……但我们不能不研究儿童的需要。”教育如果远离儿童真实需要和情感体验，就无法真正深入儿童的内心世界。苏霍姆林斯基在《把整个心灵献给孩子》一书中指出，教师往孩子头脑里填塞现成说法、结论和论断时，甚至不给孩子机会去接近思想源泉和生动语言源泉的“大自然”。孩子由一个活泼、积极、好动的人，变成了一部记忆的机器……这是不应该的。不能用一堵墙把孩子与周围的世界隔离开来。

现在的孩子，大多是独生子女，他们在父母、长辈的过度呵护和关爱下，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，养成了衣来伸手、饭来张口的习惯。他们对父母的艰辛劳动不懂得付出，只知道要求。在学习《我的一家》时，问起父母的生日，知道的也是寥寥无几。如何扭转这种局面呢？

离3月8日还有两周，我对孩子们说：“妈妈们的节日——三八妇女节快到了，送什么礼物好呢？”孩子们七嘴八舌地叫着“送鲜花！”“送贺卡！”我示意大家静下来，说：“其实，每位妈妈最希望收到的礼物是孩子的知心，今年我们就来送一份特殊的礼物给妈妈。这份特殊的礼物就是让妈妈知道我们有多了解她！我们有多爱她！离三八妇女节还有两周，请大家在这两周里比平时更多地关注妈妈，看看她的行动，听听她的话语，并多与妈妈交流交流，去读懂**的心。三八节那天，我们来比一比谁是“**的知心孩子“，裁判是自己的妈妈。”

3月8日到了。我们开展了一次“心有灵犀”的母子活动，让孩子们说说**的年龄、生肖、最爱做的事、最爱吃的菜、最喜欢的颜色、最爱看的电视节目、最大的心愿、遇到哪些事会露笑脸、遇到哪些事会不高兴……然后由妈妈评出“**的知心孩子”，并由妈妈为孩子颁奖。孩子们捧着这份特殊的奖品激动不已。

我问孩子们：“经过这段时间的留心观察，我想大家对妈妈肯定有更多的感受了，对吗？”小A说：“前几天我发烧了，妈妈急得不得了，我看见她在偷偷地掉眼泪。”小B说：“我发觉妈妈妈妈不但对我非常好，对奶奶也很好，昨天晚上，妈妈本来要和朋友一起去逛街的，但是奶奶说，她的被子盖着不舒服，妈妈就没去逛街，给奶奶换被子、铺床单。”小C说：“以前都是妈妈给我洗脚，那天我给妈妈洗了一次脚，妈妈激动得不得了，连连夸我懂事，我以后还要给妈妈洗脚。”……

这次活动，收到了很好的效果。家长们纷纷打电话告诉我：“孩子好像一下子长大了，懂事了，知道体贴父母了。”的确，小朋友都从亲身实践中体验到了父母的辛劳，获得了家庭生活的真实感受，真正明白了要孝敬父母的道理。

儿童尽管在很多方面比不上成人，可一旦触动他们心中的那根弦，他们却能比成人更深地体会到亲情，更直接地触摸到自己的灵魂，也能更清晰地听到自己真实的声音，从而比我们更接近真理。“谁低估了儿童，谁就注定了教学的失败，谁错认了儿童的需求，谁就被教学所淘汰！”

健康深入地开展小学思品教学改革，离不开正确观念的指导。树立正确的儿童观，正是一个十分重要的而又被我们忽视了的观念。正如古罗马教育家昆体良所言：“我们都生性自然地清楚地记着童年时期所吸收的东西。”小学思品教学之本要追寻童心，努力使失落的“儿童化”本源回归。“如果儿童是一片树叶，那么教育的作用就是把阳光雨露播撒在他们与众不同的叶脉上去，给他们成长的需要，给他们拥有并展示独特内心的自由。

【篇三】

小学道德与法治教学方法谈

好的方法将为人们展开更广阔的图景,使人们认识更深层的规律,从而更有效地改造世界。”在小学道德与法治教学过程中,面对一群思想单纯的孩子,要让他们懂得深层的思想教育内涵,确实需要教者创新的应用各种教育方法。

一、民主讨论法

这是小学道德与法治课教学中常用的教学方法之一。在教师的启发引导下,学生围绕本课的主题进行讨论,从而完成激情——明理——导行的全过程,充分发挥教师主导,学生主体的作用。在设计、引导讨论时,要掌握由浅入深、由表及里的层次性原则;要注意引导学生辨是非、明事理,是非不辨则事理不明;要注重贯穿激情——明理——导行的全过程,坚持知行合一观;要充分发挥教学民主,让学生各抒己见,哪怕是很幼稚甚至错误的意见也要让他们讲,只有这样,教师才能在教学民主中充分发挥主导作用。

二、故事讲解法

爱听生动有趣的故事是小学生的天性,讲述生动有趣的故事,寓抽象的道德观念和深刻的哲理于具体形象的故事之中,使学生明理悟道受到启发教育,这就是“故事讲解法”。运用故事讲解法必须紧紧围绕教学目的,紧扣教学内容和教学任务,结合不同年龄段小学生的特点和认识水平,揭示故事所展示的思想道德观念。使用“故事讲解法”时要注意切忌单纯追求故事性、趣味性,而忽视我们所要追求的最终教学目的,舍本而求末。除了使用教材里讲述的故事外,师生可以讲述发生在身边的故事,使教学更贴近生活和贴近实际,从而具有更强的说服力、可信度,收到更好的教学效果。也可以举一些反例,正反对照。

三、情景设计法

可根据教学目标和施教内容的要求,配合说理而创设特定的教学情景,使学生如临其境、如见其人、如闻其声,受到情绪的感染,引起感情上的共鸣,以情入理,情理交融,从而加深对道德观念的理解。这一方法是根据人的情感可以相互感染、相互影响的心理特点提出来的。对于小学生来说,情感的情境性、感染性更为明显,运用情景感染法效果更为显著。因此,在小学道德与法治课教学中越来越多地被采用。运用这一方法要根据教学的需要和师生的特点选择情景类型,如画面再现、音乐渲染、实物演示、生活显示、语言描述等等不同类型的情景。设计情景要有新颖性,使学生喜闻乐见或引发激情,才能收到情理交融之效。当学生离开情境同样可以有效地学习时,就没有必要给学生创设情境进行教学。

四、典型分析法

这是小学道德与法治课教学中常用的一种方法。根据教学目标,以领袖人物和英雄模范或者周边的朋友同学为典型,分析他们所具有的高贵品质和产生高贵品质的原因。通过典型分析,使得道德观念具体化、可操作化,又使得学生感到可亲、可敬、可信、可学。典型具有巨大的感染力和说服力,典型的力量是无穷的。运用典型分析法必须注意选择典型,根据教学目标来确定选择什么样的典型,也就是说要注意典型选择的针对性和突出性。学习典型的目的在于见行动,引导学生的践行。如学习邱少云是为了让学生养成自觉遵守纪律的习惯,上完课之后要经常让学生检查自己是否做到了自觉遵守纪律,这样才能收到实效。

五、现实演绎法

道德与法治课的明理可通过小品表演或现场演示,让学生亲身体验,采用“角色换位,引发共鸣”,达到情动欲行的目的。在讲授福建省编小学道德与法治课第三册第十课“勇敢的小白兔”一文时,可让学生扮演小白兔、小松鼠、小鲤鱼、黑乌鸦,进行小品表演。这样既使课上得趣味盎然、生动活泼,又能收到教育的效果。在采用角色表演法时要注意在课前进行小品表演的排练,准备好必要的小道具、小布景和音乐伴奏等,寓道德与法治教育于艺术教育之中,以艺术的感染力增强这门课的教育性。在没有条件进行小品表演时,也可在课堂上分配角色,进行朗诵、对话和动作演出。

六、社会调查法

判断需要信息,信息需要实际调查。可组织学生到社会上去实地调查,获得丰富的感性认识,这有助于由感性向理性的飞跃。如对学生进行“注意交通安全”教育,可以组织学生到交警中队去进行调查,通过大量的例子使学生懂得遵守交通安全的重要性、违反交通规则的危害性,以及必要的交通安全常识,从而大大增强学生的自我保护意识。在进行社会调查时,应当注意凡事“预则立,不预则废”,教师要事先作好准备,拟定调查的目的、内容、步骤,才能保证社会调查的成功,避免负面影响。社会是复杂的,在市场经济大潮冲击下,往往在主流的下面存在着某些负面影响,在社会调查中要注意避免负面影响,并使学生在辨是非中获得某种免疫力。

道德与法治教学的方法很多,教师教育中应注意有所选择,对不同的时期,不同的学生,在选择方法上应有所侧重;教师对不同内容的教材,也应采用不同的方法。教学方法是小学道德与法治课教学过程最优化的一个举足轻重的因素,也是最重要的一种教学策略,教学方法的优劣直接影响教学质量和学生的综合素质发展。我们广大教者都应当十分重视小学道德与法治课教学中基本方法的应用。

【篇四】

新课程《道德与法治》已如火如荼地开展了，我们对于新课程的认识也逐渐由最初的迷茫、无措而在实践中逐渐清晰、丰满起来。之所以要对小学品德教学进行新课程改革，无疑是因为多年来我们的品德教育工作虽然备受重视，各级教育部门也花了大力气，但是德育的实效性一直不太理想。因此，这一次的改革势在必行，改革的终极目标也就是加强品德教学的实效性。

如何才能真正有效加强德育的实效性呢？作为一名一线教师，在这一次实施新课程的尝试体验中，我认识到品德教学“回归生活”是这次课程改革的核心理念和重要举措。而要使品德教学“回归生活”，教师注重细节无疑是落实道德与法治教育教学的根本。

一、品德培养，回归生活

教育是生活的需要，其源于生活又以生活为归宿。从这个意义上来说，道德与法治课堂原本是一个被师生所共同拥有的生活世界，体现着生活的意义和生命的价值。然而，我们的道德与法治课堂却过于理性化，片面强调道德观念的灌输和道德行为的训练，忽视了学生自由自觉的活动，疏离了学生的的现实生活，在一定程度上影响了教学目标的达成。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育，而生活又是细节合成的。所以，构建生活的课堂，注重细节，对师生关系、课程教材、教学活动进行意义重构，是深化道德与法治教学改革的必然要求。

二、关注生活，细节入手

相信老师们，特别是班主任老师，对学生道德品质的教育肯定是深有感触。学生道德与法治的教育，决不是一蹴而就，靠我们讲些大道理就能有成效、有收获的；而要靠老师们做一个生活上、工作上的有心人，以身作则，不厌其烦地、周而复始地，并且巧妙地引导学生。儿童思想道德教育要“儿童化”，一切工作都要从孩子的年龄、心理以及思想上的特点出发，以儿童化的教育内容和方法对他们进行具体、形象、直观的引导，达到“天时地利人和”之境界，使之耳濡目染，心悦诚服，逐渐形成正确的道德观、人生观、价值观。而“天时地利人和”并非可以信手拈来，只要有一点时机的不成熟，都会导致失败。

新接班，我发现学生爱关注身边的“坏人坏事”：某某骂我打我了，某某洗手没关水龙头……但是他们不会发现某某帮同学关掉了水龙头，某某安慰了同学、照顾了同学……孩子们不会发现身边的好事，不会寻找身边的快乐。于是，我针对这个现象开展了“分享快乐”的活动。我打印了一张表格，每天利用谈话课时间请孩子们把自己发现的能带给大家快乐的事讲给全班同学听，凡是和大家分享快乐的同学以及事例中涉及到的令大家觉得快乐的人物都在表格里，他们的名字后面打上红五星。一段时间下来，孩子们乐在其中。有几次没有分享快乐，他们就追着我问：“今天什么时候分享快乐？”、“今天还没分享快乐呢！”……

正确的生活态度是一个人品德培养中最基本的，与其做一个整天怨天尤人的人，不如学会换个角度看世界，乐观地面对生活，提高生活质量，享受生活。

三、以身作则，细节导行

记得在师范读书时，老师曾在课堂上举过一个生动的例子，说是一个态度非常认真的老师上课，课前把课堂上要用的卡片都准备妥当了，上课的时候，却一边贴卡片，一边随手把双面胶的废纸丢到了地上——再精彩的设计，在这一刻，全部一文不值了。一个小小的动作，可以毁了你精心设计的课堂。当时我们一笑了之，但我心里一直牢记着这个事例，从此，就特别留意自己的一举一动。

小学生由于年龄的特点，模仿能力和可塑性非常强。老师又往往是孩子心目中的神，老师的一举一动，自然就成了他们有意或无意中模仿的对象。老师的行动直接影响着学生的道德认知。

小小的一声“谢谢”，产生的影响是巨大的。我常常向学生说“谢谢”，向他们借书、借笔时说，他们帮我捡起吹落在地的纸张时说，学生为班级做了好事时也替全班同学说……久而久之我发现孩子们之间说“谢谢”也多了。

礼貌用语十个字几乎人人都知道，但是运用起来却总不是那么的顺利。教孩子们懂礼貌，不是光靠老师教会十个礼貌用语就大功告成了，真正学会就要真实地运用。

四、道德形成，细节升华

良好的行为习惯是一个班级学生，乃至一个学校的学生，一个国家的公民素质的直接体现。道德的形成不一定是看轰轰烈烈的大事，往往是细微之处见大局。

这天我班体育课，老师安排学生进行小型竞赛。看得出孩子们兴致很高，叫我感动的并非精

彩的比赛场面，而是有一组同学赛完后时，非常真诚地、由衷地对下一位同学说：“加油！加油！”这完全是他们自发的，没有教师刻意地教他们这么去做，也没有人引导或者提醒他们，他们就这么做了。自然而然的，没有丝毫的做作或矫情。

这令我又想到了课堂上他们给予进步同学鼓励的掌声。那也是他们自发的，我没有规定或说要求他们鼓掌，他们就这么做了。我欣慰，我骄傲！因为这是我们班的孩子。也许他们不是很聪明伶俐，也许因为家境的缘故，他们很多地方都不如优越家庭出来的孩子：不如他们见多识广，不如他们灵牙利齿，不如他们乖巧世故……但我可以骄傲地说：他们的纯真善良，是最值得我骄傲的！

在这个飞速发展又浮躁的社会，这样的感动曾经被人们忽略甚至抛弃，当人们再次回头来寻时，是多么迷惘。忽略它容易，寻回它难哪！我们的孩子们从小也缺乏这种关注和感动，在成人的竞争中，他们也学会了竞争。竞争固然重要，但是，是否还有像学会为他人加油这样更重要的东西值得人们去追求？

道德与法治教育，特别是我们小学的道德与法治教育，其实是贵在坚持，把习惯当作道德教育的重点，重视习惯的力量。对于一个孩子来说，养成良好的习惯，往往比仅仅知道一些道理，对其一生的影响更大。从看起来不起眼的小处着手，小到离开座位放好凳子（自动翻起的椅子用手挡一挡）；踩过的椅子记得擦干净（最好踩自己的椅子）；下雨天乘车逛超市记得带个塑料袋盛起来，避免把伞上的水弄到别人的衣服上……从细节入手，逐渐养成良好的生活、行为习惯，我们的道德与法治教育就算成功了。

【篇五】

小学《道德与法治》是小学阶段对儿童进行德育的主要课程，它以态度、情感和行为的改变为主要目标。著名教育家布鲁纳说过：知识的获得是一个主动的过程，学习者不应是信息的被动接受者，而应该是获取过程的主动参与者。道德与法治课教学，是否真正走向素质教育，其重要标志是引导学生主体参与教育过程的程度。在教学中，我根据教学内容和学生的认知特点，尽情为学生安排充实、丰富的活动，给予充分表现的机会，不断唤起学生的主体意识，发挥学生的主体作用，促进学生主动参与教学过程，让他们在自主探究、自主发现、自行判断、共同评价中，明辨是非，感知善恶，加速道德认识的内化，促进良好品德和行为习惯的形成。

1．角色扮演引发共鸣

近年来，有识之士提出“让学生中在活动中学习思品”、“思品教学体现活动化”等观点。在道德与法治课中，一篇故事完整、情节生动、表象鲜明的课文，可以让学生自己来扮演课文中的人物，表演出整个故事情节。通过一台有血有肉、情节生动的课本剧，学生可从中领悟到课文中的思想内涵。这是一种以社会经验为基础而设计出的教育模式。它使学生如身临其境，增强社会中的角色意识，唤起责任感。

2．组织辩论深化明理

学生的道德认识不能只局限于课本，有时必须通过活动拓展认识，深化明理，而开展课堂辩论，是达到这一目的的有效方法。中央电视台曾经现场直播“国际大专辩论会”，吸引了无数观众。来自不同国家的选手旁针博引，唇枪舌剑，向广大观众展示了敏捷的思维，超凡的口才。在道德与法治课教学中，教师通过创设道德认知冲突或抓住学生认知冲突，让学生采用辩论的方式解决问题，有利于激发学生的学习兴趣，积极思考，主动探究，在辩论中深化明理，提高道德判断能力和道德行为能力。

3．开展实践知行结合

思品课的教学应注重课堂明理，课外导行。在道德与法治课教学中，除了课内教学，校内训练，还要有意识地抓住各种教育时机，组织学生主动地、愉快地进行实践活动，从而获得丰富的感性认识，有利于知行统一，形成道德评价的能力，促进道德素质的提高。现代儿童大多是独生子女，父母对孩子的期望很高，“望子成龙”、“望女成凤”。而大部分家长是只重视智力的开发，忽略了对其他方面的要求，这就造成了部分学生不关注周围的人和事，对他人的劳动无感激之情，觉得一切都是自然的、应该的，逐步养成了惟我独尊、我行我素的行为习惯和心理倾向。在教学《我的劳动感受》一课时，我一方面引导学生学会关注他人，知道学校内、社会上有许许多多的工作岗位，这些岗位上的人们都在辛勤地劳动着，他们每天都在默默地为我们服务；一方面让学生参与力所能及的劳动，有意识地尝试不同的工作岗位，体验劳动的过程，感受劳动的艰辛，激发对劳动的热爱之情和对劳动者的理解和尊重，同时在劳动实践中培养学生发现问题、解决问题的能力，引发学生的创新意识。

小学道德与法治论文5篇