苏轼的诗词《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》
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苏轼的诗词《寓居定惠院之东杂花满山有海
棠一株土人不知贵也》
《寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也》
宋•苏轼
江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。
嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。
也知造物有深意，故遣佳人在空谷。
自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。
朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。
林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。
雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑。
先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。
不问人家与僧舍，拄杖敲门看修竹。
忽逢绝艳照衰朽，叹息无言揩病目。
陋邦何处得此花，无乃好事移西蜀。
寸根千里不易到，衔子飞来定鸿鹄。
天涯流落俱可念，为饮一樽歌此曲。
明朝酒醒还独来，雪落纷纷那忍触。
【赏析】
这首诗前半部分写海棠，包括海棠的生长环境，内外品性，前八句写海棠的外在之美，紧接着六句由外在转为内在，尤其此六句，为历代所传诵。“雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑”，海棠在作者眼中就是一个多愁善感的美人，每每天阴落雨之时，海棠也会流下凄怆的眼泪，每到夜深人静之时，淑静的海棠月下独依，浑身散发着清韵。诗人对海棠的喜爱竟能至此。诗人觉得自己冥冥之中和海棠有着不解之缘，苏轼被贬黄州团练五年，生活屡不得意，内心深处郁郁寡欢，而海棠和自己竟是那样相像，“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独”，诗人不知道海棠从何而来，是不是冥冥中自有呢？“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”，或许
正是天意，才让诗人与海棠相见。而且，海棠又是那样的不俗与出众，她“嫣然一笑”的容貌，是漫山遍野粗俗的桃花李花所不能比的，海棠无香，毫不张扬，她天生富贵，姿色出众，且品性高洁孤傲，更让常花难以企及。海棠所有的一切都是作者一生所极力追求的，也是作者本身的真实写照，更何况诗人与海棠“天涯流落俱可念”，诗人与海棠同是天涯沦落人，所以诗人看到海棠就觉得特别亲切，有一种惺惺相惜的情感，海棠是诗人不可或缺的心灵寄托。
扩展阅读：苏轼的诗作成就
苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生的感受也已转化为理性的反思。尤为难能可贵的是，诗中的哲理是通过生动、鲜明的艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样的诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实的理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼的理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似的作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。
深刻的人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度，这在苏诗中有充分的体现。苏轼在逆境中的诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉的一面，但苏轼更多的诗则表现了对苦难的傲视和对痛苦的超越。
苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
扩展阅读：历代评价
赵祯：吾今又为吾子孙得太平宰相两人。（陈鹄《耆旧续闻·卷二》引，俞文豹《吹剑录》作“吾为子孙得两相”。）
刘安世：东坡立朝大节极可观，才意高广，惟己之是信。在元丰则不容于元丰，人欲杀之；在元祜则虽与老先生（指刘安世所师从的司马光）议论亦有不合处，非随时上下也。（马永卿辑《元城语录》）
黄庭坚：①人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。（《跋子瞻〈醉翁
操〉》）②挟以文章妙天下，忠义之气贯日月。（《跋东坡墨迹》）③元祐中锁试礼部，每来见过，案上纸不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻酣如雷。少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人。此岂与今世翰墨之士争衡哉！（《题东坡字后》）
苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。（《亡兄子瞻端明墓志铭》）
范祖禹：苏轼文章为时所宗，名重海内，忠义许国，遇事敢言。如轼者，岂宜使之久去朝廷？
晁无咎：东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。（《苕溪渔隐丛话后集·卷三十三》引）
王直方：东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：“何如少游？”二人皆对曰：“少游诗似小词，先生小词似诗。”
