读狂人日记个人感悟

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读狂人日记个人感悟
其中自然有偏颇之处，对《狂人日记》进行个人化的解读。然而作为一位读者，想也可以有放纵一下的权力。翻开《狂人日记》首先进入读者视野的狂人臆想的世界”这个狂人臆想的世界，通过“常人视角”叙述出来的狂人发病枣旁人侧目枣家人延医救治枣狂人复原。这一层的意思凡识字者均可以解读出来，由于在小说的序”中清楚地交待了某君昆仲，今隐其名，皆余从前在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归家乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家争辩。通过常人视角，可以合理地解释狂人眼中他人对其的迫害行为”比如小说的第一节中狂人记道：今日全没月光，知道不妙。早上当心出门，赵贵翁的眼色便怪：好像怕我好像想害我还有七八个人，交头接耳的谈论我张着嘴，对我笑了一笑；便从头直冷到脚根，晓得他布置，都已妥当了由于得知狂人发了狂，因此大家对他有些可怕，并且谈论他事情，然而落在狂人的眼里，却认定是大家谋划好了要害了再如，狂人的大哥请了医生来给狂人诊治，开了药，嘱咐大哥赶快给狂人吃下，然而在狂人的眼里，却是这样的情形：老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，抓紧吃罢！大哥点点头。原来也有你这一

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件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我人，便是哥哥！有了这些描写，于是得到一个完整的符合规律的故事：一个年轻人由于脑筋出了毛病，因此疑神疑鬼，臆想全部人都在对他进行迫害，并且吃人，但不久之后由于医生的治疗年轻人的疯病治愈了重新进入了正常人的生活轨道(赴某地候补矣所看到狂人日记”就是这样一个医学上的病例的记载。由于鲁迅曾经学习过医学，并且护理过患精神病的家人，因此这份“狂人日记”模拟得格外真实、详尽。以上是对《狂人日记》第一层解读，然而大多数人都可以很轻易地透过病例的假象，看到鲁迅以象征的形式对封建传统所进行的批判枣在这里，将它作为我其次层解读，即狂人“狂行下的表层批判”当我以“狂人视角”对笔下的世界进行关照时，就开头了解狂人眼中的世界真相：狂人突然醒悟“传统”杀人、吃人的罪恶枣四周人无法容纳糊涂者开头对他进行迫害：加之“疯”罪名枣狂人重新屈服于恶势力，同流合污（或被吃）
大多数评论者所解读出来的共同结果。这种解读中，这是《狂人日记》发表的当时和以后。消灭了一个时代化的批判对象：传统礼教”----这正是新文化运动着力批判的对象。鲁迅作为新文化运动的主将，第一篇小说《狂人日记》以此为自己批判的焦点，无可置疑的而且也的确是鲁迅当时的创作目的作品中，也用狂人的自白清楚地昭示出来：凡事总须争辩，才会明白。古来时常吃人，也还记得，可是不甚清楚。翻开历史一查，这历史没有年月，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。横竖睡不着，认真看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是吃人”另外，鲁迅在中国新文学大系〉小说二集序》

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中也曾表示《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害”正由于有了这种共同的解读，狂人日记》才被作为“五四”启蒙运动的一个文学范本，通过它新文化运动的提倡者们打起一面大旗：救救孩子”然而一个文本在被创作完成之后，便脱离了成为独立存在事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读消灭。正如世纪末的今日，眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”
发觉了人与人之间提防、倾轧、残杀，照旧是通过“狂人视角”关照四周世界的真相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人。并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了都用着疑心极深的眼光，面面相觑。于是狂人呼吁人类和谐相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒适。这只是一条门槛，一个关头。然而：可是父子兄弟夫妇伴侣师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，相互劝勉，相互牵掣，死也不愿跨过这一步。无望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子…无望之音。对人类整体的批判或许并非鲁迅创作时糊涂的本意，但狂人眼中的常人世界却具有宽敞的共时性和世界性，因而其批判便决不仅止于五四前的中国国民而可以延长到整个人类；其批判所指的人类劣根性也不是仅仅毁灭“封建文化制度”并可以根除----或许它本就是人类基因中根深蒂固的一个分子，永久无法消退，并将在最终导致人类的自我毁灭。
今日已经可以看出：可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾

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病“爱滋”鲁迅正是由于看到人类的这种难以根除的劣根性，这征兆。因此才感到深深的无望，救救孩子”呼声之后才不是一个“感叹号”而是省略号”看来，这呼声俨然如将封闭在无法打破的铁屋子里的将死之人唤醒，使他感到无法解脱的苦痛。然而鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到无望却仍旧站起来进行无望中的抵制。而这种“知其不行为而为之”精神在今日也并非全部灭亡，因此我可以看到已经有人在呼吁爱护地球、建立绿色家园，有人在以笔为旌”查找人类的终极价值…虽然这呼声格外微弱，但却令人看到人类世界的最终曙光。

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