诗经氓原文及翻译

导读：　　简析：
　　《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。
　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
　　第三、四、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽!”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉!”
　　作者顺着“恋爱——婚变——决绝
　　《诗经·卫风·氓》原文：
　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
　　三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
　　翻译：
　　无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。
　　送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。
　　希望你不要生气，我们以秋天为期。
　　登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。
　　情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。
　　赶着你的车子来，把我财礼往上装。
　　桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。
　　唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。
　　女子若是恋男子，要想解脱不好离。
　　桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。
　　淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。
　　做人标准你全无，三心二意耍花招。
　　婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。
　　你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。
　　静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
　　白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
　　回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。
　　不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
　　注释
　　1、氓之蚩蚩：氓,(méng)，蚩蚩：老实的样子。  2、布：货币。一说布匹。
　　3、即：靠近。  4、谋：商量。  5、顿丘：地名。
　　6、愆（qiān）：过，误。  7、将：愿，请。
　　8、垝垣：垝（guǐ），垝垣：破颓的墙。  9、复关：诗中男子的住地。一说返回关来。
　　10、卜：用龟甲卜吉凶。  11、筮（音诗）：用蓍草占吉凶。
　　12、体：卜卦之体。  13、咎言：凶，不吉之言。
　　14、贿：财物，嫁妆。  15、沃若：润泽貌。
　　16、鸠：斑鸠。传说斑鸠吃桑葚过多会醉。  17、耽（chén）：沉湎于爱情。
　　18、说：脱。  19、陨：坠落。  20、徂尔：往你家，嫁与你。
　　21、食贫：过贫苦生活。  22、渐：沾湿。
　　23、爽：差错。贰：差错。  24、罔极：没有准则，行为不端。
　　25、二三其德：三心二意。  26、遂：久。
　　27、知：智。  28、咥（xī）：大笑貌。
　　29、躬：自己，自身。  30、淇：淇水。  31、隰：当作湿，水名，即漯河。32、泮（pàn）：通畔，岸，水边。  33、总角：古时儿童两边梳辫。
　　赏析:
　　这是《诗经》中著名的长篇叙事诗，讲述了一位女子从青梅竹马、求婚恋爱、两心相许、结婚度日，到男子变心、一刀两断的全过程，把弃妇的悲愤一泻无余地抒写了出来。
　　从中使我们想到这样一个问题：夫妻关系如何才能持久？在传统社会中，这个问题使无法讨论的`，因为道德准则规定了妻子是附属于丈夫的，要嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。另一方面，对丈夫却少有约束，实际上就是我们前面说过的，对作丈夫的网开一面，可以可以三妻四妾，而不必将情感专注于一个女人。
　　如今传统的观念和道德准则已随时代发生了改变，在一夫一妻制的社会中，维持夫妻之间的关系的问题并未解决，并且由于观念的巨大变化，甚至还更加突出。
　　仅靠美貌来维持夫妻关系，显然是幼稚的。花无百日红。美丽的花朵，也有凋谢的时候。再漂亮的脸蛋儿，也会有徐娘半老人老珠黄之时。更要紧的是，当两个人朝朝夕夕同在一个屋檐下相处时，漂亮的脸蛋儿无法弥补彼此间的各种摩擦和矛盾。性格是否相合，生活习惯是否能彼此容纳，观念是否一致等等比脸 蛋更加重要。它们的融合补充有助于关系长久健康地持续发展。
　　以为感情不会变化，或者以为感情可以代替一切，同样也是天真的。初恋时的激情不可能始终保持高热度，随着结婚、生子、度日，热度会逐渐降低，甚至可能接近冷漠状态。如果对情感的期望值太高，那么情感热度降温带来的失望就会越大，挫折就会越深。这么说来，夫妻长期相处就没有情感了吗？肯定不是。情感的确是使夫妻关系和谐的重要粘合剂，但它不是空中楼阁，而有现实的基础。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和谐等等，是不断为情感提供活力的源泉。另一方面，这些因素中的变化，也会对情感产生微妙的影响。如何意识到各种变化，并努力使它们朝自己所希望的方向发展，需要付出很大的精力。倘若对此麻木不仁，直到某一天突然发现事情发生了转折，情感出现剧变，再来呼天叫地，就迟了。西方格言说，罗马不是一天建成的。同样，夫妻间的情感，以及情感的变化，也不是一天出现的，必须像培育花朵一样地经常松上、浇水、施肥、剪枝、除虫、防冻，才可能使之茁壮成长。
　　世上没有不变的情感，只有在变化中不断更新和不断充实的情感。世上没有架在空中的爱情，只有在实实在在、平平淡淡的度日中生长起来的爱情。
　　涉及夫妻关系的因素实在大多了。仔何一个因素的变化，都公牵一葛动半山似地产生连锁反应。这不单单是变不变心的问题，也不单单是所谓女人独立的问题（男人同样也有独立的问题）。从令天的立场来看，仅仅以某种固定不变的观念来评判无限丰富、无限复杂的夫妻关系，简单地指责这不对那不道德，已经大大地落伍与僵化了。
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