从古今问题谈阮元、包世臣、康有为书法观之异同
发布时间：2023-03-19 04:56:34
从古今问题谈阮元、包世臣、康有为书法观之异同清代中后期的书坛，金石学兴起，帖学式微，碑学盛行，阮元、包世臣、康有为作为推动“碑学”发展的三位关键性人物，被称为“碑学三家”。康有为《广艺舟双辑》以书法变革的观点积极推崇碑学，将清代碑学理论推上一大高峰，但后人在谈及三者时往往把上述三人看成一个整体，但实际上，三位书家的书法观还是存在很多不同的，古今问题就是其中比较突出的一个方面。一、阮元观点
1.“古”和“今”是书法发展史永远的命题，阮元对“古”有独特的认识，即“篆隶遗法”。在他的书论中，多次出现“古”“古意”“隶古遗意”“遗法”的字眼，更具体地说，这种“篆隶遗法”表现为汉代隶书。他认为：“盖由隶字变为正书、行书，其转移皆在汉末、魏晋之间；而正书、行草之分南、北两派者，则东晋、宋、齐、梁、陈为南派，赵、燕、魏、齐、周、隋为北派也。”因而，他以是否保留隶书遗意为标准，将汉代以后直至隋唐的书法分为南、北两个书派，这也是阮元推崇古法的表现之一。
2.阮元在古今问题上以唐代为界，“古”即唐代以前为古，“今”1/4
即唐代以后为今。其在《复程竹盒编修邦宪书》中说：“窃谓书法自唐以前多是北朝旧法，其新法南派，多分别于贞观、永徽之间”。可见他的北派“古法”是相对于南派“新法”的，从他所留文字来看，他所说的“古法”实际上是以隶法为基调的。二、包世臣观点
包世臣在整本书中涉及到“古今”问题的时候大都以“唐”为界，褒六朝以前而贬唐及唐之后。
1.包氏认为古人笔法完备。写字方法因字大小而不同。“古人书有定法，随字形大小为势。武定《玉佛记》，字方小半寸；……《张猛龙》等碑，字方寸；……书体虽殊，而大小相等，则法出一辙。至书碑题额，本出一手，大小既殊，则笔法顿异。”而唐朝人有人主张以《黄庭经》《乐毅论》小楷放大为方丈，包氏认为这样是错误的。这样的理论导致自唐以来榜署书（大字）没有写得好的。
2.包氏认为古人写字令人难以企及的是笔画的中间，古人笔画中间丰满而不怯弱，坚实而不空浮。说北朝人书“万毫齐力”“五指齐力”，用“涩”势逆行才能写得好的字。“北朝人书，落笔峻而结体庄和，行墨涩而取势排宕。万豪齐力故能峻，五指齐力故能涩。“用笔之法，见于画之两端，而古人雄厚恣肆，令人断不可企及者，则在画之中截。”
3.其认为古碑笔画“势”很长具有篆隶笔意，且形态多样；入2/4
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