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百年来甲骨文集成性工具书的编纂
河南省安阳殷墟出土的甲骨文，自晚清光绪二十五年己亥即公元1899年为人所发现，到今年已有100周年了。这一直接来自殷商时代的古文字记录，证明文献中的商王朝世系并非杜撰，是为信史，使中国有文字可资考索的历史相应上推到三千年前。殷墟甲骨文堪与古埃及纸草、巴比伦泥版文字等相辉映，并且是与今日汉字一脉相承而在世界文化史上唯一没有失落的文字，由此构成人类文明宝库中的瑰宝之一。甲骨文的发现，被誉为中国近代学术史上之大事，经过海内外几代学者前赴后继创造性的探索，甲骨文中反映的殷商文化奥秘，逐渐揭示开来，崭然产生了甲骨学这门举世瞩目的国际性学科。
在甲骨学科领域，集成性的甲骨文工具书的编纂，百年来代有其作，最早的著作，实肇自罗振玉编《殷虚书契考释》
（1914）和《xx契待问编》（1916）。
在百年甲骨学史上，这类工具书的编纂，大体有过三个热盛时期：
一在本世纪二三十年代，以王襄《簠室殷契类纂》（1920，天津博物院）、商承祚《殷虚文字类编》（1923，决定不移轩；又1927年删校本；又1971，台北艺文印书馆翻印本）、孙海波《甲骨文编》（1934，哈佛燕京学社）、曾毅公《甲骨地名通检》（1939，齐鲁大学国学研究所）以及日本高田忠周《古籀篇》（1925，古籀篇刊行会）等为代表。一在五六十年代，以金祥恒《续甲骨文编》（1959，台北艺文印书馆）[1]、中国科学院考古研究所编辑《甲骨文编》（1965，孙海波《甲骨文编》改订本，中华书局；又1979年香港中华书局版）、李孝定《甲骨文字集释》（1965，中央研究院历史语言研究所）、日本岛邦男《殷墟卜辞综类》（1967，汲古书院；又1971增订本）、永田英正《京都大学人文科学研究所藏甲骨文字索引》（1968，京都大学人文科学研究所）、赤井清美《书体字典》（1974，东京堂）
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和《书体小字典》（1976，东京堂）、小林博《古代汉字彚编》（1977，木耳社）等为著。
一在八十年代以来，主要有高明《古文字类编》（1980，中华书局）、徐中舒主编《汉语古文字字形表》（1981，四川人民出版社）和《甲骨文字典》（1989，四川辞书出版社）、日本小林石寿《展大甲骨文字精华》（1985，木耳社）、《拓影展大甲骨文字字典》（1987，木耳社）和《五体篆书字典》（1988，木耳社）三书、加拿大许进雄《皇家安大略博物馆所藏甲骨文字索引》（一～九）（1981～1988，《中国文字》新四～十二期连载）、日本高嶋谦一《殷虚文字丙编通检》（1985，中央研究院历史语言研究所）、孟世凯《甲骨学小词典》（1987，上海辞书出版社）、赵诚《甲骨文简明词典——卜辞分类读本》（1988，中华书局）、日本师春妙石《古典文字字典》（1988，东方书店）、姚孝遂主编《殷墟甲骨刻辞摹释总集》（1988，中华书局）和《殷墟甲骨刻辞类纂》（1989，中华书局）、饶宗颐《甲骨文通检》（1989～1999，已出先公先王先妣贞人、地名、天文气象、职官人物、田猎与祭祀等五册，香港中文大学出版社）、松丸道雄与高嶋谦一合编《甲骨文字字释综览》（1993，东京大学出版会）、刘兴隆《新编甲骨文字典》（1993，中国国际文化出版公司）、日本水上静夫《甲骨金文字典》（1995，雄山阁）、于省吾主编《甲骨文诂林》（1996，中华书局）等。如按这类工具书的内容体例的性质来分，大体有字汇、索引、字典及辞典、集释、通检等几大类。
一、甲骨文字汇工具书的编纂
甲骨文发现以来，甲骨文字形的汇集和字数的统计，始终引起人们的关注，由于甲骨文的不断出土、传播与著录，故字汇的编纂也与之相应而时有推出，新字数当然也不断有所增加。罗振玉氏的《殷虚书契考释》和《殷虚书契待问编》两书，可说是奠定了后来编纂甲骨文字汇工具书的基础，两书虽然旨在审释甲骨文字，但各有所重，前者专注於当时所能见到的甲骨文著录书中已识字，后者是未识字的汇编。《殷虚书契考释》初印本取《铁》、《前》、《后》、《菁》、《余》等五种甲骨著录书，得已识字485个，而在《殷虚书契待问编》则收入未识字1003个，共计1488个，这大体上是当时所能见到的甲骨文字数。待到1927年罗氏增订本《殷虚书契考释》，又增加了《龟》一种甲骨著录书，已识字增至571个，合未识字就有1574个了。
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