今天我给大家讲的课题是《文学作品中的美学性》，大家从这个题目看，很简单地能看出三个层面的意思，无非就是第一：什么是文学作品；第二：什么是美学；第三：怎样在文学作品中体现美学性。
　　下面我将会按照顺序，来讲解今天的这么一个课题。
　　1：
　　首先来说什么是文学作品。谈文学作品，我们必须要说什么是文学？其实这个东西很难说清楚，文学一词的最初含义是指文章和博学。“文学”一词最早出现在孔子《论语》中，《论语》里有：“文学子游、子夏”，（这句话的意思是指子游、子夏两个人知识丰富，会写文章，文学是做的动词用）这里则直接地指文章和博学。孔子在教授学生的时候强调所学四项技艺，包括：德行、言语、政事和文学，文学罗列其中。
　　可是到从魏晋时代起，文学逐渐地将“博学”含义排除了出去，《魏书》这样说：“而羲第六，文学为优。”在这里，文学就单那些以表达情感为主并具有文采的语言作品。这就有点趋向于现在的文学定义了。
　　又到了两汉时期，文学的定义又再次被分了家，文学是指专业的学术性的文字，一般的只可以叫文章，这种分界直到唐宋时期才又渐渐被弥合。唐宋八大家在《古文运动》中提出要“文以载道”，韩愈倡导文学应传达“古道”，他说：“愈之志在古道，又甚好其言辞。”这是针对唐宋以前那些浮华的，讲究文字漂亮的诗赋而提出的，他们是在说文章一定要表达出思想。这种文学思想延续了很长一段时间。
　　到清末民初的时候，我认为是遇到了一狂人，学者章太炎，这个人有点分量，有两手，做过鲁迅的老师。蛮早的时候，我看到他关于文学的定义，把我吓了一跳，他是这么说的：“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其法式，谓之文学”，按照他的观点，就是只要写下来的东西就是文学，这整一个唯心主义。
　　再稍微往后面一点，在新文化运动初期，大学者胡适先生写过那么一篇小文《什么是文学》，所谓的小文就是没引起多大影响的文章，他说文字的作用不外达意表情，达意达得好，表情表得妙就是文学。他说，文学有三种性：一是懂得性，就是要明白。二是逼人性，要动人。三是美，上面两种特点联合起来就是美。在这里其实他就开始提到了文学与美学的关系了。
　　当然，什么是真正的文学，千百年来，文人墨客所研究的也只是个悬儿未解的问题，这个东西很难说地清道地明。各个时期有各自不同的看法，按照现代人的观点来看，文学就变成一种语言性艺术，是运用富有文采的语言去把某些样你认为需要表达的东西展现出来。
　　2：
　　下面我们接着粗略地来谈美学，美学有两千多年的历史了，但是说到美到底是什么，现在的人们还是回答不出来。这同什么是文学一个样子，我们要是从远古时代说起，就像那说书的，惊堂木啪嗒一响，就开始：话说当年……这样细致地讲下来，几天也讲不完。当然，我也不会那样讲，没那个知识水准。这里就说一下现在人对美的见解，现代人往往认为，美无外乎就包括三点，也就是真、善、乐（发音le）。
　　一、真就是指真实，一样东西，具备了真实性，就具备了美的前奏。比如天然的宝石，如果稍微带一点瑕疵，反而会更加具有美感，因为完全纯正的宝石基本是没有的。
　　二、善是指理性的道德规范在审美中的作用，因此善在美学中也被称作“合乎规范”。也就是说这样东西很合乎规范，一个人做事很有道德感，那就是美的。在我们古代人们把忠义孝廉，乐善好施，行侠仗义当作是善举，我们现代人更提倡团结友爱，扶老携幼，救死扶伤，见义勇为这些高尚的行为。古代的孟子在个人的人格修养上提出了：仁，义，礼，智的道德观念，在人性上他还主张培养人的恻隐之心，羞耻之心，辞让之心，是非之心等等。孔子也在《论语》中提到：“子谓韶，尽美矣，又尽善也，谓武，尽美矣，未尽善也。”尽善尽美是古代人们的审美标准。千百年来，我们的祖辈们都希望我们做事要尽量地做地尽善尽美，同样是去做，把它做到大家都满意了，有什么不好呢？
　　三、乐一看就知道是内心快乐，因为美好的东西肯定会给我们不一样的感觉，看到美好的东西，我们身心愉悦，所以会显得很快乐。这就比方说吃饭了，以前看书看到说周公这个人勤俭的人，喜欢吃糟糠之食，我想古代人肯定不喜欢吃，为什么呢？其实肯定是不怎么好吃的，因为以现代人的甚或条件来说没有必要那样做了，吃了不舒服肯定不舒服，你说是吃糟糠舒服还是吃烤鸭舒服？
　　我记得我最早接触到美学这个概念是在初中的时候，那时候学到了一篇美学大师朱光潜先生写的《咬文嚼字》，让你怎么在文字上推敲，觉得对我们作用很大，一下子我就把他名字给记住了，一直记到现在。后来就接触一些他的东西，他在《论美》这本书里说到了：把这种生命流于语言文字就是好文章，把它流于言行风采，就是美满的生命史。他是在说，文字当中要融以生命，要让它活起来，就是美丽的，文字就是好文字。他是在把美寓以文字之中。
　　后来也开始接触到一些美学方面的知识。知道中国的审美主义发生于20世纪初期，重要代表人物有王国维和蔡元培，这两个都是很有名气的人，王国维最著名的美学著作是〈人间词话〉，王国维接受了叔本华的悲观意志论哲学，认为审美是对人的****的解脱。他以这种观点来阐释《红楼梦》，认为该书的意义在于揭示人生之痛苦，对****之解脱。后期的王国维又受到尼采的影响，认为生活之欲不能自我否定，而只能通过“蕴籍之道”得以张扬、升华，这就是审美的途径。我个人觉得，1927年6月2日，他在北京颐和园跳水自尽，多少与他这种美学观点有关系。
　　蔡元培其人也大有来头，中华民国的第一任教育部长。蔡元培的审美主义与他受到西方现代哲学的影响有关，他同样是受到了叔本华的影响，而叔本华则认为意志是人的无休止的****，是盲目的、非理性的，它只会给人带来痛苦。蔡元培接受叔本华的非理性主义，否定宗教，以审美取代之。因为作家席勒是审美主义的鼻祖，所以蔡元培也深受他的影响。
　　后来还知道一些别的著名的美学家，比如蔡仪，王朝闻，宗白华，这里特别要说的宗白华先生，他是我们苏州常熟人，所以也是苏州名人中的一份子，他是中国现代美学的先行者和开拓者，也是一手发掘培养郭沫若的恩师。
　　3：
　　刚才只是简单地说一下美学，下面来讲这个课题里最重要的一个部分，怎样来在文学作品中体现出美学性。
　　在文学作品中体现美学性，我觉得只要恪守美学的三个标准就可以了，这里来举一些例子说明下。
　　比如说很熟悉的唐诗：春风又“绿”江南岸，为什么用“绿”呢？可以用别的啊，比如说：过、吹、到啊这写都可以，那为什么不用，很明显，没有“绿”用地传神，一下子就把春天这个形象给树立起来了，那么这个诗句一下子就美了。
　　这样的用法，古代诗词还有不少，比如说杜甫的《水槛遣心》里的句子，细雨鱼儿出，微风燕子斜，这两句诗就是写活了，你看，这十个字没有一个是虚设的，首先从美学上真的意面上讲，就符合了“真”这一点，因为雨小，所以鱼儿才可能冒头，从水面上钻出来，也是因为有微风，燕子才可能斜，如果是大风，我估计飞行是有困难的。这两个句子就是写地很有意境了。“出”写出了鱼的欢喜，极其自然；“斜”写出了燕子的轻盈，异常生动。诗人用词精微至此，让我们叹服。
　　大家肯定听过一个典故，叫“贾岛推敲”，讲的是他对“鸟宿池边树，僧敲月下门”这两句中敲字的用法，贾岛是个善于推敲的人，比如他的另两句诗“流星透梳木，走月逆行云”，一个“透”字，一个逆字，用地太有创意，尤其是那个逆字，一用就立刻体现了月和云的相对移动性，我想他应该也是推敲良久所得，经典之极。
　　鲁迅是我认为用词用地很有艺术的人，他能取得那么大的成就，我想与他文字本身的艺术性是分不开的。随便举几个例子来说说，我们学过的作品《为了忘却的纪念》，这名字就起得很有特色，很吸引人，现在的读者一般口味很挑剔，先看书名，名字吸引人才看下去，名字不吸引人甩到一边。《为了忘却的纪念》这个名字就很吸引人，一个好名字，好的序对一本书来说很重要了，结果那篇文章尽管是篇有些伤感的文字，可是经鲁迅之手，写地也很有些俏皮，有意思。
　　鲁迅写地有意思的文字很多，写孔乙己，写阿Q都很有特色。《孔乙己》里举几个例子，孔乙己进店喝酒，要柜台温两碗酒，要一碟茴香豆。便“排”出九文大钱。这里是用的“排”字，这个词用地多好啊，说明他那次是为了让大家开眼，摆阔气了，从这就可以看出，他以前没如此阔气过，从他的动作就反映出他的生活状况。美学中的真被体现了出来。所以说那一帮喝酒的主顾们不相信他，说他一定是偷了别人东西了。你看，衔接地多好，就这一个字，反映了很多的东西。
　　《阿Q正传》里我觉得用地最好的就是阿Q的那一声“嚓”，阿Q的那一声“嚓”是不朽的经典，阿Q得罪了不少人，阿Q是很会搞小动作的，他某一次看到王胡抓虱子，便暗地里和他比赛，可是他没有王胡捉地多，咬起来也不响，于是就出言不逊了，骂王胡是“毛虫”，结果被王胡扔出去六尺远。以后他就记着这么一磋事了，他就想着报复。有一次阿Q从城里回到乡里，炫耀在城里的见识，说杀“革命党”好看，光说不行，还要比划，阿Q忽然扬起右手朝着伸长脖子听地入神的王胡的脖子根直劈下去没，嘴巴里还念到“嚓”这一个字就用地太形象了，从此王胡被吓坏了，王胡瘟头瘟脑了很许多日，也不敢靠近阿Q的身边了。
　　熟知中国文化的人都知道王羲之的书法作品《兰亭集序》，我们也学过这个文章……“此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”《兰亭集序》不仅是千古第一行书的书法范本，而且它也是一篇优美的文章。王羲之为什么会写出这样的作品？是因为这篇作品是王羲之在好友聚会的现场会稽郡山阴县的兰亭临时创作的，所描写的东西也正是场所周围的景色，临时书写出来的作品能写成那样，充分体现了作者所具有的高级的精神境界，和他所具有的高雅的生活情趣。通过《兰亭集序》的创作过程的启示，我们可以说，美就是高雅的情趣，这种美是可以容于作品中的，如果一部作品中体现了美，那这部作品绝对会取得很好的效果。
　　从上面所讲的东西中我们应该能够看出，美对于文学作品的重要性，所以很多美学家同时又是作家，比如说朱光潜老先生就是这样，现在颇为有名的散文大家余秋雨也是个美学家，他们因为也研究美，所以在文章中展现美，把握地很好，无疑，他们是很成功的。

文学中的美学