有关于七夕情人节的诗词鉴赏

【篇一】有关于七夕情人节的诗词鉴赏 　　《西江月·新秋写兴》 　　天上低昂似旧，人间儿女成狂。 　　夜来处处试新妆，却是人间天上。 　　不觉新凉似水，相思两鬓如霜。 　　梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。 　　《西江月·新秋写兴》鉴赏 　　上片侧重写七夕儿女幸福欢快景象。“天上低昂似旧，人间儿女成狂”二句紧扣“新秋”，分写“天上”与“人间”七夕情景。低昂，是起伏升降的意思。 　　上句说天上日落月升、斗转星移等天象变化，依然像从前一样。“似旧”二字，意在言外，暗示人间却与自然界的景象不同，发生了巨大变化。暗逗结尾两句。 　　下句说人间儿女也象从前一样，狂欢欢度七夕。“成狂”即包“似旧”之意，言外有无限感慨。在词人看来，经历过人间沧桑巨变的人们，新秋七夕，本应深怀黍离之悲，但今天人们竟依旧狂欢。这种景象不免使词人感慨万千。 　　“夜来处处试新妆，却是人间天上。”“处处试新妆”原是当时七夕风习，也是上文所说“儿女成狂”的一种突出表现。人们几乎误认为这种处处新妆的欢庆景象为人间的天堂了。正如上文“儿女成狂”寓有微意一样，这里的“人间天上”也含有讽刺意味。“却是”二字，言外有意，沦陷后的故国山河，已成为人间地狱，而眼前的景象却竭然相反，仿佛人们早已忘却家国之痛，叫人无限悲痛。 　　下片侧重直抒词人的感受。“不觉新凉似水，相思两鬓如霜。”时间飞逝，不经意间，感到新秋凉意，原来夜深了。由于“相思”—怀念故国，自己的两鬓已经如白梅一样。上句写出一位重重心事的老人久久坐着默默无语，几乎忘却外界事物，下句将长期怀念结果与一夕相思的现境联接在一起给人以时间飞逝的印象，用以突出表现作者深深的思虑。 　　“梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。”结拍写七夕之梦。上句暗用《神仙传》沧海屡变为桑田的典故，下句以“银河”切“新秋”。诗人梦见在海底超越枯桑，又梦见在天上看尽银河风浪。这里虽明为纪梦，实为借梦来表达对于世事苍桑与人事巨变的感受。这两句尤其突出全文寄意。结末二句起到了画龙点眼的作用。有此二句，不但上片“儿女成狂”的情景讽慨自深，就连过片的“新凉”、“相思”也都获得了特殊的含义。 　　作者以自己作为独醒的爱国者与普通人相对照，抒发了自己眷怀故国的深沉悲壮的情感，是这首词构思和章法上的基本特点。 【篇二】有关于七夕情人节的诗词鉴赏 　　《七夕·长安城中月如练》 　　长安城中月如练，家家此夜持针线。 　　仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。 　　长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。 　　班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。 　　《七夕·长安城中月如练》鉴赏 　　农历七月初七是传说中牛郎织女鹊桥相会的日子。传说玉帝的第七个女儿织女心灵手巧，才艺高超，因此，在旧时，每到七夕，少女们就拜祭织女，向她祈求智慧、灵巧和美满幸福的婚姻，于是有了每年七月初七的“乞巧”习俗，并逐渐发展成为乞巧节，又被称为中国的女儿节和情人节。在男耕女织的年代里，乞巧节是少女们尽展才艺、祈求幸福姻缘的美好日子。她们用通草、色纸、芝麻、稻米等日常生活中的原料做成各种花果、人物、器物等造型，通过摆展，展现自己的手艺与才华，祈求称心如意的婚姻。而通过牛郎织女七月七日夜鹊桥相会这一天上的神话故事表现人间男女爱情受阻、离别相思的哀愁。【篇三】有关于七夕情人节的诗词鉴赏 　　《七夕·河边织女星》 　　河边织女星， 　　河畔牵牛郎。 　　未得渡清浅， 　　相对遥相望。 　　《七夕·河边织女星》鉴赏 　　七夕佳节是中国人的浪漫情人节。每逢在这个时节，中国人总会怀念，因为当中有个感人的牛郎与织女的故事，既忧伤又动人，感动了一代又一代的中国男女，传诵千古，历旧常新。在这美丽的七夕的夜晚，中国古老的情人节，愿天下有情人终成眷属，他们的爱情故事都没有阻碍，没有忧愁，没有眼泪，只有顺畅，只有欢乐，只有笑面。他们的爱情故事永远都永恒快乐。 【篇四】有关于七夕情人节的诗词鉴赏 　　《鹊桥仙·七夕》 　　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。 　　相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。 　　《鹊桥仙·七夕》赏析 　　“双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。”起笔三句点明七夕，并以侧笔渲染。“织女七夕当渡河，使鹊为桥”(《岁华纪丽》卷三“七夕”引《风俗通》)，与牛郎相会，故又称双星节。此时银河两岸，牛郎已无心耕种，织女亦无心纺绩，就连天上的众仙女也忌妒了。起笔透过对主角与配角心情之描写，烘托出一年一度的七夕氛围，扣人心弦。下韵三句，承群仙之相妒写出，笔墨从牛女宕开，笔意隽永。“娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。”形貌娟秀的嫦娥蹙紧了蛾眉，风姨竟然兴风吹雨骚骚然(风姨为青年女性风神，见《博异》)。这些仙女，都妒忌着织女呢。织女一年才得一会，有何可妒?则嫦娥悔恨偷灵药、碧海青天夜夜心可知，风姨之风流善妒亦可知，仙界女性之凡心难耐寂寞又可知，而牛郎织女爱情之难能可贵更可知。不仅如此。有众仙女之妒这一喜剧式情节，虽然引出他们悲剧性爱情。词情营造，匠心独运。 　　“相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。”下片，将“柔情似水，佳期如梦”的相会情景一笔带过，更不写“忍顾鹊桥归路”的泪别场面，而是一步到位着力刻画牛郎织女的心态。七夕相会，匆匆而已，如此一面，怎能错见!见了又只是重新撩乱万千离愁别绪罢了。词人运笔处处不凡，但其所写，是将神话性质进一步人间化。显然，只有深味人间别久之悲人，才能对牛郎织女心态，作如此同情之理解。“新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”结笔三句紧承上句意脉，再进一层刻画。三百六十五个日日夜夜之别离，相逢仅只七夕之一刻，旧愁何其深重，新欢又何其深重，新欢又何其有限。不仅如此。旧愁未销，反载了难以负荷的新恨归去。年年岁岁，七夕似乎相同。可谁知道，岁岁年年，其情其实不同。在人们心目中，牛郎织女似乎总是“盈盈一水间，脉脉不得语”而已。 　　然而从词人心灵之体会，则牛郎织女的悲愤，乃是无限生长的，牛郎织女之悲剧，乃是一部生生不灭的悲剧，是一部亘古不改的悲剧。牛郎织女悲剧的这一深刻层面，这一可怕性质，终于在词中告诉人们。显然，词中牛郎织女之悲剧，有其真实的人间生活依据，即恩爱夫妻被迫长期分居。

有关于七夕情人节的诗词鉴赏