李白《梦游天姥吟留别》赏析
发布时间:2020-12-01
夭矫离奇 托梦寄意 —— 李白《梦游天姥吟留别》赏析
2011-09-16 已有154 人阅读
作者:肖旭
李杜是盛唐诗坛上的两大家。明代胡应麟在评论他们各自的特色时说: “阖辟纵横,变 幻超忽, 疾雷震霆, 凄风急用, 歌也;位置森严, 筋脉联络, 走月流云, 轻车熟路, 行也. 太 白多近歌, 少陵多近行。 ”《(诗薮》 内编卷三 )凡是读过李杜诗歌的人, 都会得出这样的印象: 李诗感情奔放,想象奇特,富有浪漫主义色彩;杜诗则结构严谨,描写逼真,充满现实主义 精神。李白的《梦游天姥吟留别》 ,是其浪漫主义的代表作;他的创作特色在这首诗里得到 了充分的体现, 这是以游仙为题材的作品。李白好神仙,在作品中常常有游仙。该诗作于 天宝四年。诗人于天宝三年被排挤出长安后,经梁、宋,到达齐、鲁。当他由东鲁又要南下 吴、越时,写了这首诗留别山东的朋友。所以诗题一作《别东鲁诸公》 。 “梦游天姥吟 ”是就 诗中所写内容自拟的乐府歌行题目, “留别 ”是点明诗为赠别之作。留别而出之以梦游天姥, 在赠别诗中便显出别开生面的意味来。 据志书记载: 天姥峰在台州天台县西北, 就是今浙江 天台西北。它同天台山相对,峰峦孤出峭立,下临剡县,仰望如在天表。这样一座山自然是 诱人的。 梦游不是实游, 但仍然表现了心向往之。 李白在南陵得到征召时, 曾兴奋地说: “我 辈岂是蓬蒿人 ! ”并非甘居乡野山林的人物。曾几何时,又转向
水。为什么有如此骤然的转
折呢就在当时政治腐朽,奸佞当权,有理想有抱负之士不得施展才能, “昭王白骨萦蔓草, 谁人更扫黄金台 !行路难,归去来 ! ”无人识贤用贤,只好赋归去来了。所以留别诗要写成梦 游天姥,因为中心不在别意的缠绵, 而在借此以抒发政治感慨,表示政治态度。本属政治性 主题,却通过梦游名山、神入幻境表现出来,惝恍迷离,奇异多彩,更充分地发挥了诗人浪 漫主义的艺术特色,成为李白的一篇代表作。
全诗可分成三段:
自首句至 “对此欲倒东南倾 ”为第一段。写梦前,梦游天姥山的缘由。从战国以来,就相 传东海中有三神山。 战国时燕、 齐之主和秦始皇都曾派人入海相求,自然毫无结果,因为它 本是不存在的东西。 诗人把它拉来做陪衬, 创造了一个跌宕有致的开端, 并且一开始就带上 点神话气氛。 “海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求,越人语天姥,云霞明灭或可睹。 ”海“客 ”指海 上来的客人。 “瀛洲 ”是传说中东海三神山之一。 “信”是诚然。 “烟涛”指烟波海涛。 “微茫”是 模糊不清的样子。海客谈说瀛洲,只是虚幻的传言,烟水迷茫实在难以求索,越人谈天姥, 是人间的实言, 是可以攀上云霞明灭的峰头一览真颜的。 这是用对句写出两个虚实相映的形 象,用瀛州的烟波渺茫难求来衬托天姥山的客观存在。有了瀛洲的反跌,天姥更加突出了。 仙山瀛州虽好, 但涉虚幻, 即不可求, 因而一笔带过。 天姥可睹, 并且云霞明灭, 故可一游。 下面描写天姥的奇伟: “天姥连天向天横 ”。天姥不仅高与天齐,所谓 “连天 ”,还有与天比长 争高的架势, 所谓“向天横 ”,真可以说是情豪笔劲, 把山写得龙腾虎跃。 “拔五岳,掩赤城 ”。
“五岳 ”指东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山,历来被认为是中国腹地的 五座大山。 “赤城 ”也是山名,在天台县境内。天姥拔出五岳之上,掩蔽了赤城山,足见其巍
峨雄拔之势了。下面再用
天台山来烘托。 “天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 ”对天台先扬 一笔, 四万八千丈, 然而在天姥面前,也不过如倾侧俯伏的小丘罢了。 这一扬一抑都是为了 显示天姥之高、 之大。 这横空出世的天姥的高大形象一下就跃入我们的眼帘。
如此雄奇的山
水,自然引人神往, 怎能不使李白魂牵梦萦呢所以诗人于梦中飞去了,