蔡礼旭老师主讲:家和万事兴

蔡礼旭老师主讲（第二集）　

刚刚跟大家提到，今天有没有念《弟子规》，其实我们在念《弟子规》的时候，都会觉得念到哪一句的时候特别有精神？念到最后一句「勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致」。为什么特别大声？是因为这句话特别鼓舞自己。别人的鼓舞，它不可能伴随着我们分分秒秒，最重要的要鼓励自己、要相信自己。我们人生往往败下阵来，都是对自己没有信心跌下来。诸位朋友，大家看得出来，我以前很没有信心吗？你们这么会配合，都装着看不出来的样子，给我很大的信心。我是从小成长的过程没参加过什么比赛，而我的二姊都是全校第一名，每次颁奖我二姊上台去，我的头就低下来，都生怕别人说那是你姊。都没参加过什么比赛，读了大学参加了两次，第一次大学一年级，辩论比赛。为什么找到我？因为大二的学长已经找不到人，只好找我，就是找不到人就变成我，因为我不会拒绝，就答应了。结果要讲十五分钟，时间没到不能下台，我的口才又不好，七、八分钟就没词，然后又不能下台怎么办？就站在台上傻笑七、八分钟。所以人生每一段路程都有意义，对我们的人生都有帮助，傻笑是从那时候练的。你乐观的面对人生，都能得到这些启发。第二次是我念师范学院，八百公尺接力，得第三名还拿了个铜牌，看得出来吗？为什么？我拿着那个铜牌不知道是要高兴还是难过，因为只有三队参加。所以你看在这种成长过程，你说要有信心不容易，可是我有一点心态是圣人不会骗人，君子不会骗人，祖宗不会骗人，这一点我是提得起来。

我又看到颜回夫子、又看到孟子都说，「舜何人也，予何人也，有为者亦若是」，舜是何人？我是何人？只要有志气肯努力的话，每个人都能够成为像尧舜一样的圣人。所以我们整个文化的承传，读书是志在圣贤，这个目标是很明确的。而圣贤君子它不是很空洞，圣贤君子就是做什么像什么，尽本分、尽忠职守这就是君子、就是圣贤。今天穿得不好、吃得不好，不觉得羞耻，就耻于不如圣人这样的德行，人有这种心态，他就不断提升。「德比于上则知耻」，人有知耻心，他的勇气就上来，知耻近乎勇，谁也不能阻止他向上的动力。「欲比于下」，人的欲望跟一般老百姓比，「则知足」，欲望就不会愈打愈开。我是接触老祖宗的教诲开始认识自己。我还没读经典以前，同学寄心理测验给我，做了三十题、四十道题心理测验，做完以后你得五十分，它的结论，是你的性格、个性很像老虎型的。比方说你得六十分，它说你的性格很像孔雀型的，我记得还有写无尾熊型的。那个时候拿到这个心理测验结果，然后跑去跟同学讲，我跟你讲我像老虎，我像无尾熊！所以这年头没有圣贤经典，人活得跟畜生一样，他还高兴半天，你看差多不多？以前是耻不如圣贤，为什么没有一个心理测验，测验出来的结果，说你有大舜的孝心，你有唐太宗的恢宏大度，你有尧帝的仁慈？为什么这个心理测验，不是期许我们成圣成贤？

《孝经》里面有一句话，「孝悌之至」，人的孝悌之心达到极点，「通于神明，光于四海」，光于四海，光就是智慧，人的孝悌达到顶点，他的智慧、他的德能会整个开显出来。大家有没有信心孝悌之至可以无所不通？信心是一切最重要的基础，没有信心什么事都做不起来。大舜就是最好的榜样，大舜他还没有闻到这些圣人教诲以前，他也是个农民，他住的地方跟一般山野里面的野人没有差别，很可能他走路的时候，旁边还有一只野猪跟着他。这不是我说的，这是《孟子》里面讲到的一个情境。可是舜有一个特点，他只要闻到一个善的言语，见到一个好的榜样、行为，他效法他的态度，就像黄河溃堤的冲劲，谁也阻挡不了他断恶修善的态度，这是我们向大舜的学处。而且我们一提到孝，大舜是排在第一位，因为他的父母对他不好，甚至都要伤害他，他完全不见父母的过失，还是一心要孝顺他的父母。诸位朋友，大家有没有听过一句俗话，叫「天下无不是之父母」？应该都听过，大家觉得这句话有没有道理？我们去感受一下这句话，我们都体会到「人非圣贤，孰能无过」，所以不可能父母这一生都没有过失。这句话的意义是在一个孝子的心中，不会把父母的过失放在心上。

就好像早上李部长提到的要养亲、要敬亲，再来还要进谏父母，要劝父母。所以只要父母有过，那颗心就是赶快帮助父母改过，帮助父母不要做错的事情。但是绝对不会把父母的过失放在心上，都是成全父母的存心。所以这句话，是这样的义理含摄在里面。当我们今天听到天下无不是之父母，听到这句话马上心里不好受，哪有？我父母一大堆不是。从这个心态我们就要冷静，我们已经把父母的过放在心上，这个时候看父母就不真诚。甚至还有训父母的态度，都有可能会出来，那这孝敬之心就不存在了，孝敬心不存在，人的智慧、福分就出不来。所以在《中庸》里面，孔老夫子称赞大舜，「舜其大孝也与」，舜的孝达到顶点，而他的孝达到顶点之后；「德为圣人」，他德行达到圣人的境界，「尊为天子」，他是整个国家最富有的人；而且孔子还说「宗庙飨之」，他这样的德行，他的福可以让他后代子孙绵延不断。舜离现在四千多年，他的福还庇荫着后代子孙。所以《易经》当中告诉我们，「积善之家必有余庆」，你看那个德厚到可以庇荫四千多年之后的后代。所以古月胡、耳东陈、田地的田、人字旁的傅、虞美人的虞，这些姓氏都是大舜的后代。刚刚有念到您的尊姓的请举手，我们掌声欢迎大舜的后代，今天认祖归宗。所以今天走路都有模特儿的架势，不是，走路有风，我是大舜的后代，走路都要不能给祖宗丢脸。人真的当时时都想着要光宗耀祖，他人生就很有使命感。

刚刚没有念到大家的名字，会不会有点失落感？那是圣人的后代，我不是。我帮大家查过族谱，大家假如不是尧舜禹汤的后代，一定是文武周公的后代。因为不是圣人的后代，不可能民族承传四、五千年不断，有这样的厚德才有这样的家道承传！我们明白了这个真相，我们感恩我们的祖宗。因为全世界四大古文明文化都断层，现在只剩我们这个民族没有断。感恩祖宗之外，承先要怎么样？启后！希望透过我们立身行道，再给后世的子孙最好的榜样。大家都同发这个心，这民族文化的复兴就指日可待了；我们可不能成为历史的罪人，文化断在我们这里。那一天遇到一位校长他就说，「我们这一代，可能是孝顺父母的最后一代，可能是被孩子遗弃的第一代。」听起来挺惨的，但是亡羊补牢，犹未晚矣，赶快我们转过来，因为「人之初，性本善」，只要我们有这分德行，一定可以把我们，不管孩子现在已经十五岁、二十岁，还是能够把他们的善心，透过我们的身教给唤醒起来。

刚刚跟大家提到的自信很重要，我们相信圣人不会说谎，我们照着去做，从孝悌入手提升自己的德行、智慧，来帮助教育好我们的下一代。大家有没有感觉到一提到学习来不来劲？听大家的回答好像不怎么来劲。因为孔子说「视思明，听思聪」，你听人家讲话要听得到人家的心声。比方说我们去吃个饭吧？好吧！你听到他说好吧，你就别逼他！他的声音已经告诉我，他挺累的，这叫听思聪。而说坦白话，我自己读经典，高中《论语》有念了一些，尤其念到第一句我就不是很相应，因为第一句说「学而时习之，不亦说乎」，结果我怎么念起来都是学而时习之不亦苦乎？这个经典怎么说是乐？而且我们又看到大学联考的时候，高中三年级的孩子一考完试，从三楼、四楼把什么东西丢下来？（书），你们有没有丢过？那一丢下来，我们当老师的人很难受。为什么？因为它那个掉下来不是几本书的问题，而是当一个孩子高中三年毕业了，他踏入大学正是他黄金四年的开始，而他对学习却这么厌恶，他这四年会怎么过？而等到他踏出社会，要经营他的事业，经营他的家业，更是他最需要学习，可是他的学习心却已经被成长过程当中，种种的压力给逼下来，他不想学习。

我记得我高中的时候，还曾经考试考过第二名，语文倒数第二名，四十四分。你们曾经考过倒数第二名的请举手，好，所以大家以后学习，一定都会比我更好，因为大家的基础都比我还要好。对，我语文曾经连大学联考考试都不及格，我姑姑还怕我紧张，拿两颗镇定剂给我吃，真是符合《中庸》讲的「凡事豫则立，不豫则废」，准备一颗还不够，还给我准备两颗。结果我第一颗吃完，辗转反侧睡不着，半夜差不多翻到一点多又吃第二颗，还是一夜未眠。我事后想想，因为太刻薄，等到重要关卡的时候，就会出现这些状况。所以人还是要多存一些善的存款，遇到关键时候才会有好的助力出来，结果没积德考试前都睡不着觉。当我进考场，第一科考语文，等要做答的时候突然体会，又开悟了，镇定剂真有效，所以连大学联考也不及格。这个时候就是我们对于这些经典，它是来启发我们的智慧，扩宽我们的心量，它不只是拿来考试用！所以当我们的学习，都跟我们整个人生息息相关，人的兴趣就被激发起来。

我记得有一次，我们到一家银行去做分享，一进去，因为挂着「幸福人生讲座」，台下就有一位先生他就对着讲课的老师说到，「老师，你现在就下课，我们就幸福！」大家笑什么？大家的意思，是说现在下课就幸福了，我们一听他说幸福两个字，这年头要找个灿烂微笑的人都不容易，家家有本难念的经。所以一看到他说幸福两个字，马上把麦克风交给他，「这位仁兄，你一定有幸福的人生经验，上来给大家分享一下。」这位男士坐在那深思了一会，他摇摇头，还没想到幸福的情景。我们就问在场的朋友们三个问题，你有把握不得癌症的，请举手，有这么悲惨吗？请放下。这第一个问题，这个问题重要，我们的身体不好，父母妻儿没有保障，自己的人生也不可能幸福。这点大家不要担心，明天周泳杉老师上的「新世纪健康饮食」，就是针对整个健康的问题，「祸从口出，病从口入」，怎么样吃得健康，身心灵的调整。所以这堂课大家专注听，把这些道理、智慧用在自己的人生，应该多活十年不是问题。而这个十后面还要乘以Ｎ，为什么？我们民族的精神，「独乐乐，不若与众乐乐」，「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，不只自己要好，也希望别人都好。你能跟几个亲朋好友讲，比方说你跟一百个亲朋好友讲，一百乘以十是多少？一千岁，所以我们就成长了一千岁。确实我们多学一些，可以利益亲朋好友的这些智慧、学问，我们也会觉得不枉此生，也会觉得对得起这么难得的，亲朋好友的人生缘分。

第二个问题，你有把握不离婚的请举手，夫妻一起来的赶快举手，请放下。有一次在山东问了这个问题，在场没有一个人举手，把我给吓坏了。我们当老师的特别敏感，为什么？因为当我们面对一个行为比较偏颇的孩子，一去了解他的家庭状况，往往都是隔代教养，单亲家庭占很大的比例。所以孩子不好，不能怪孩子，他成长过程缺乏父母、缺乏好的家教来教育他，所以我们对离婚率是很敏感。而当下有个孩子跟他妈妈一起来听，他就看看他妈妈没举手，吓得不行，赶快把他妈的手举起来。我们从这一幕去体会，夫妻的和乐对于整个家庭的气氛，甚至于是孩子人格的成长，占着举足轻重的位置。父母很和乐的，孩子会觉得人与人、男女之间就应该这样子相处。我母亲有时候家庭聚会，脱口而出一句话，「你们姓蔡的男人不打女人。」我有三个叔叔，我父亲有四个兄弟姊妹，夫妻都是比较和乐的。所以当我念高中的时候，听到同学说他父母离婚，真的把我吓一跳。家庭的整个氛围，对孩子的价值观影响很大，我那个时候感觉到「这个世间还有离婚的事情！」父母对孩子的影响那都是潜移默化，而夫妻是家庭的核心，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，然后从这三个家庭关系，再延伸到更大的社会范畴，那就是君臣关系跟朋友关系。所以整个社会安不安定，夫妇占了很大的重要性，这是第二个问题。

第三个问题，有把握把孩子教好的请举手，好，请放下。为什么问这三个问题？这三个问题假如我们都没把握，这一生要幸福、要无牵挂确实不容易。而智慧，都需要透过学习这些几千年的智慧，我们能站在巨人的肩膀上，就能看得更远。刚刚跟大家提到，事实上我们祖宗有高度的智慧，跟对子孙的慈爱，最重要的话，都在经典一打开就讲，你看我们翻开《大学》，「大学之道在明明德，在亲民，在止于至善」。我们看企业家的「企」怎么写？人止于哪里？止于善业，一个企业家时时取之社会，用之社会，我给这个社会最好的榜样，这样的人生就是定位在亲民，止于至善。利益员工，给社会做一个好的表率，这样的企业家就是能启发无数人善心的企业。今天我们一千多个长辈朋友们聚会在一堂，这是一个结果，开的花果，它一开始的种子在哪里？这个种子就是在很多年前，我们刘克成总裁她看到她的员工一千来人，很多都是二十来岁的女孩，这些女孩以后要当人家的太太，当人家的妈妈。假如她不懂得这些做人的道理，那她以后怎么扮演好这些角色？

所以刘总是以父母的心，来对待她这些年轻的员工们，是为她的一生着想。有这样的善心感来了《弟子规》，感来了我们祖宗的这些经典，所谓「人有善愿，天必从之，天必佑之」。从她个人去力行、去修身，从她这个一千人的大家庭，这个企业来齐家，做出了好的表率，再跟我们各地的企业家做交流，达到齐家紧接着治国，治国就是带动整个社会良善的风气。这次还有海外的朋友们一起来交流，把这个好的智慧传播到天下去。所以一个善的念头，就为了利益员工，这颗种子种下去，开花结果又能长出多少颗种子？那就数不清！这些种子再种到大地上去，所以不要小看，我们一个人的一个善念，可能五年、十年之后，都能让我们的家庭、社会有很好的贡献。老祖宗一开头讲的明明德，我们认识自己，明是智慧，德是德能福分，《三字经》一开头也告诉我们「人之初」，我们就是从这个经典当中，了解自己我有本善，我有明德，我不再自暴自弃。老祖宗常常提到的「道德」二字，都是用最短的言语，把人生最核心的精髓把它开出来，所以道就是伦常大道，德就是八德。

我们看到当人走在伦常之中，我们刚刚提到的夫妇是核心，有夫妇而后有父子，而后有兄弟，而后有进入社会团体的，君臣跟朋友关系，这是道，伦常大道，五伦关系，而人与人的关系离不开这五伦。人与人的关系处好了，人有这颗仁慈之心、恭敬之心，很自然的他这个心态，就会再去对待其它的生命，对待整个大自然的关系，所以人与人的关系，是一切道德的根本所在。而夫妇关系，夫义妇德，当丈夫的有恩义、情义，女子有德行，这五伦是道，顺着这个道很自然心性的流露就是德。所以我们看到父慈子孝，这不是谁规定的，这是很自然流露的心境。你看很多当父亲的人，在产房外等着孩子的降临，在那里急得不得了，急到说不如我进去帮她生算了。结果一出来，孩子从产房婴儿车推出来，看到孩子那一幕，这个孩子可能听到他爸爸的声音，有点熟悉，突然握住了父亲的衣角，这个父亲有一种触电的感觉。你们没有触过电吗？又不是只有夫妻会触电，你看这真爱也会触电。当下这个父亲油然而生，我这一生再辛苦，也要把这个孩子养育好、照顾好，这是天性！

我们记得在青岛办了一场课程，有一个中学的教师，他的孩子二十多岁，他的孩子去听了四天的课，回去以后孝顺他。他非常惊讶，他就打电话给这个企业的老板，他们义务办这个课程。他说「奇怪，我是中学教师，我教了二十多年，我的孩子还不懂得孝，为什么你四天可以把他教孝？」我们要很冷静，学校的教育，知识比较占大部分，善心、心性的提升比较弱，而这四天，完全都是用祖宗的教诲教他，祖宗的教诲它就是顺着人性，自然发展去引导他的。所以父慈子孝是天性，慈是父之德，孝是子之德；兄友弟恭，友是兄之德，恭是弟之德。而当一个人对父母感恩、对长辈感恩，他这颗感恩心内化，当他踏出家门，遇到爱护他、帮助他的长者、朋友，他那颗饮水思源的心，很自然就起来。面对提拔他的领导人，君广义的就是领导者，感恩心起来了，他自然就忠，所以忠是臣之德。而君能仁慈得就像父母一样照顾他的下属，就感来臣忠，君仁臣忠。而朋友，长惠幼顺，朋友有义，有这些道义，这都是我们在五伦关系当中，很自然流露的德行。

所以老祖宗透过经典，把我们本有的道德把它引发出来。曾经有四天我们上大学生的课，父母是用尽方法让他们来听课，四天听完，真的孝心启发了。还有孩子就把母亲请到前面来，当场就给母亲磕了三个头，我坐在第一排，陪着他们母子流眼泪，真诚性德流露，也触动了我们本善的心。我们看到夫妇是核心，我们希望我们的孩子懂得孝，我们希望我们的孩子懂得仁爱，懂得尊重他人，懂得家和人乐，就得要夫妇来做榜样。我们看教育的教字，古字是这么写的，左边两个叉，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是孩子画的，你看孩子在底下，潜移默化的效法、模仿。这个字就告诉我们，身教是教育的核心所在，以身作则。右边是一只手拿着一支树枝，耳提面命提醒孩子，人都是要透过一而再、再而三的提醒教育，他慢慢的能形成一个好的习惯，所以这是不断的提醒孩子。这个告诉我们，教育的两个最重要的精神，身教跟耐心。我们只要在教育孩子、学生，教育我们的下属的过程当中，觉得效果不是很好，可以从这两个心境来反思，来观察一下。只要我们这两点做得很彻底，一定能把孩子的善心给启发起来，因为人之初，性本善。

什么时候是教育？潜移默化它是时时刻刻的。有一个七岁的孩子他在看电视，他母亲也坐在一旁，正在演古装戏，一个朝廷的官员回到家里来，太太赶快帮他换上比较轻便的衣服，然后倒上一杯热茶，「老爷，今天你辛苦了，来，喝杯茶。」然后很有耐心的坐在一旁陪伴她的先生。这个七岁的孩子马上说一句话，「妈妈，他们不是夫妻。」当下这妈妈很惊讶，「现在就是演夫妻，他们就是夫妻！」这个七岁的孩子讲了一句话「不像。」诸位长辈朋友们，请问在孩子的心中什么样子像夫妻？可能在孩子的心灵当中，是小吵天天有，大吵三六九叫夫妻。大家知不知道大吵为什么要三六九？因为早上刘教授讲的「怒伤肝」，所以大吵以后要调养两天才能恢复元气，这个话还含有养生的道理在里面。从这一点当中这个母亲觉悟到，什么时候在教育她的孩子？随时！

现在很多年轻人不敢结婚，妈妈说「你赶快结婚，年龄那么大了。」女儿说「妈，你又不幸福，干嘛叫我嫁？」这个妈妈心里想，对，我又不幸福，干嘛叫她嫁？结果冷静三十秒钟，「反正你就是给我嫁就对！」现在在我们面前一个天平，一边是女儿的幸福，一边是你赶快给我嫁，我都快没面子死！放上去秤，诸位朋友，女儿一生的幸福重，还是面子重？你们考虑好，这是终身大事，哪边重？居然讲面子。我实在太佩服大家，你们真是太老实都讲真话，请受小弟一拜。传统文化学得好，最重要就是真实、真诚，不讲假话。但是我们冷静，面子对我们的人生是一种负担，而女儿嫁不对那是一生的不幸。所以现在不是女儿嫁不嫁比较重要，现在是女儿有没有智慧分辨什么样是好的对象，择偶她有没有能力？你们有没有教过女儿择偶？这要教！所以告诉大家现在不是叫她赶快嫁，要教她学《弟子规》，她就会分辨，好的男人要「入则孝，出则弟」，孝是德的本，她就会判断。所以你女儿学了《弟子规》，她就会判断。而且她有一个对象要追求她，她可以送他一本《弟子规》，假如那个人说这个东西没什么用，那你女儿就逃过一劫。这是照妖镜也是显圣镜，这个人跟道德相不相应？那本书就可以看出来。

当下这个母亲感觉到，原来我们时时刻刻都在影响孩子的价值观，他对夫妻、婚姻的态度，所以她有警觉性。又有一天她跟他先生打电话，打完电话就把电话挂掉。挂了电话，儿子在旁边说「妈，刚刚是爸爸打来的。」这个妈妈一听，怎么儿子一听我讲电话，就知道爸爸打来的？突然这么一想，可能是语气不一样，客户打来就是今天跟你聊天真舒服，改天我们一起喝咖啡，拜拜。先生打来的你有完没完，烦死了，就把它挂了，所以儿子一听声音就知道是爸爸打来。当下这个妈妈觉得连言语都是在影响，当天她先生又打电话来，她一看先生的手机，马上先调整心情，深呼吸三次接起来，「喂，您好，请问您找哪位？」她先生说「对不起，我打错了。」过了二、三十秒电话又来了，她先生当确定是她的时候，突然在电话那头传来一句话，「真的是你吗？」诸位朋友，我们学到孔子的智慧，「视思明，听思聪」，要听出先生这个话后面的心声，真的是你吗？我把它做了个批注，我的太平日子真的到了吗？太平日子要怎么到？我们下节课再跟大家做交流。谢谢大家。

蔡礼旭老师主讲家和万事兴