中秋节的习俗集合15篇
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中秋节的习俗集合15篇
中秋节的习俗1
中秋吃月饼,和端午吃粽子、元宵节吃汤圆一样,是我国民间的传统习俗。古往今来,人们把月饼当作吉利、团聚的象征。每逢中秋,皓月当空,合家团聚,品饼赏月,谈天说地,尽享天伦之乐。
月饼,在我国有着悠久的历史。据史料记载,早在殷、周时期,江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的太师饼,此乃我国月饼的始祖。汉代张骞出访西域时,引进芝麻、胡桃,为月饼的制作增加了辅料,这时便消失了以胡桃仁为馅的圆形饼,名曰胡饼。
唐代,大将军李靖征讨匈奴得胜,八月十五凯旋而归。当时有经商的吐蕃人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊拿出圆饼,笑指空中明月说:应将胡饼邀蟾蜍说完把饼分给群臣一起吃。
元代末年,各地农夫无法忍受统治者的残暴统治压迫,刘伯温组织农夫起义,特制大圆饼,内暗藏字条,商定八月十五起义,以互赠的方法把字条夹在饼中传递消息,起义胜利,推翻元朝,建立明朝,中秋节吃月饼的习俗便在民间传开了,直到今日,成为中秋节的象征。小时候,吃的是自已家做的月饼,如今的品种除了传统的豆沙、五仁、椰蓉、莲蓉、蛋黄月饼外,什么水果月饼、野菜月饼、雪糕月饼,冰淇凌月饼等,南方的、北方的,苏式的、广式的等新品种也越来越多各式各样,应有尽有,月饼成为中秋节必不行少的美食!中秋节的习俗2
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“但愿人长期,千里共婵娟。”这首千古流传的词是中秋望月怀人之作,表达了对胞弟苏澈的无限怀念。中秋节是我国的传统节日,拥有几千年的历史。在这一天,人们都会千里迢迢地赶回家,与家人团聚。
在中秋节,我国自古就有赏月的习俗,《礼记》中就记载有“秋暮夕月”,即祭拜月神。到了周代,每逢中秋夜都要进行迎寒和祭月。设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果,其中月饼和西瓜是肯定不能少的。西瓜还要切成莲花状。在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在宋代,中秋赏月之风更盛,据《东京梦华录》记载:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月”。每逢这一日,京城的全部店家、酒楼都要重新装饰门面,牌楼上扎绸挂彩,出售新奇佳果和精制食品,夜市喧闹非凡,百姓们多登上楼台,一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月,并摆上食品或支配家宴,团聚子女,共同赏月叙谈。明清以后,中秋节赏月风俗照旧,很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特别风俗。直到现在,中秋节还连续着当时古代的传统习俗。
作为中国传统节日,我们应当好好爱护它,让中国传统文化传承下去!
中秋佳节,最主要的活动就是赏月和吃月饼了。
我们再来说说吃月饼吧!我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗,俗话中有:“八月十五月正圆,中秋月饼香又甜”。月饼最初是用来祭奉月神的祭品,“月饼”一词,最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中,
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那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品。后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起,寓意家人团聚的象征。月饼最初是在家庭制作的,清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法。到了近代,有了特地制作月饼的作坊,月饼的制作越越来越精细,馅料讲究,外型美观,在月饼的外面还印有各种精致的图案,如“嫦娥奔月”、“银河夜月”、“三潭印月”等。以月之圆兆人之团聚,以饼之圆兆人之常生,用月饼寄予思念家乡,思念亲人之情,祈盼丰收、幸福,都成为天下人们的心愿,月饼还被用来当做礼品送亲赠友,联络感情。人们总是喜爱边吃月饼边赏月。中秋节的习俗3
中秋节,有很多的嬉戏活动,首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一,过节要玩灯。当然,中秋没有像元宵节那样的大型灯会,玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在北宋《武林旧事》中,记载中秋夜节俗,就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯,多集中在南方。如前述的佛山秋色会上,就有各种各式的彩灯:芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等,令人赞美。在广州、香港等地,中秋夜要进行树中秋活动,树亦作竖,即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长帮助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯,横挂在短竿中,再竖起于高杆上,高技起来,彩光闪烁,为中秋再添一景。孩子们多相互竞赛,看谁竖得高,竖得多,灯彩最精致。另外还有放天灯的,即孔明灯,用纸扎成大形的灯,灯
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下燃烛,热气上腾,使灯飞扬在空中,引人欢乐追赶。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带,除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外,还有很朴实的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯,是将柚子掏空,刻出简洁图案,穿上绳子,光线淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴实,但制作简易,很受欢迎,有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作嬉戏。
广西有简洁的户秋灯,是以六个竹篾圆圈扎成灯,外糊白纱纸。挂于祭月桌旁祭月用,也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区,在中秋夜布置灯会,扎制用电灯照亮的大型现代灯彩,还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩,但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的嬉戏,在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记:江西“中秋夜,一般孩子于野外拾瓦片,堆成一圆塔形,有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红,再泼以煤油,火上加油,霎时四野火红,照射如昼。直至夜深,无人观看,始行泼息,是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔,也是以砖瓦砌成空心塔,填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆,就是将草柴堆成堆,在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔,亦类似这种活动,但民间传奇是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的勇敢战斗,颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
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传奇这种习俗与抵抗元兵的义举有关。元朝确立后,对汉人进行了血腥的统治,于是汉人便进行不屈的抵抗,各地相约中秋节起事,在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种抵抗虽被打压下去,却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传奇与中秋吃月饼的传奇有异曲同工之妙。中秋节的习俗4
中秋节的由来之一:
“嫦娥奔月”说,早在战国末年成书的《归藏》记载:“从前嫦娥——西王母的不死药以服之,遂奔月为月精。人们对嫦娥寄以怜悯,说她登上了天帝的xx,非常孤独。所以在唐代开头将八