袁鹰《筏子》细读
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袁鹰《筏子》细读
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一粒沙里见世界，半瓣花上说人情——袁鹰《筏子》细读苏州大学文学院陈国安
这篇文章是袁鹰在1961年9月去甘肃兰州体验生活，为了在三年自然灾害中给全国人民鼓劲而写的，它的文化价值只有一个字就是“斗”。整个文章节奏非常明快，声调非常响亮，意志非常昂扬。
最近重读这篇文章，我在文章中间，从原来“斗”的那种昂扬的意志中，读到了另一种文化价值，那就是——“敬畏自然”、“顺应自然”。“与自然融合”是一个理想的状态，实际上我们与自然是无法融合的，而在这样的人与自然关系的思考过程中间，有一个问题凸显出来——我们对自然的态度如何。基于这样的思考，我对这篇文章的理解，在文化价值上，就转为——“敬畏自然”，你从一开篇的四个字就能看出来：“黄河滚滚”。在黄河滚滚面前，我们的心理是怎样的？高兴、欢喜、害怕，以至于恐惧。若把这些感情排一排队，也许“害怕”会排在第一个。“畏”是因为身外的那个世界非常可怕，使我们内心产生一种害怕的心理反应。而这篇文章，就散文来说，在我看来，在那个时代，属于20世纪五六十年代中国散文的典范之作。中国散文经过五四热潮之后，出现了两个黄金时期，一个是五六十年代的诗化散文，以刘白羽、秦牧、杨朔为代表，他们构成了诗化散文的总体版图，袁
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鹰、碧野都是属于这个阵营的。他们极其强调散文的审美。杨朔自己说，“好的散文就像一首诗”，这是最早的时候，“杨朔派散文”在散文革新中的一次呼喊，一次散文审美的变化。然后他又说，“我在写每篇文章时，总是拿着当诗一样写”。这两句话，几乎成为那个时代这个群体极为重要的创作主张。这是继五四以来，又一次中国散文的黄金时代。此后就是八九十年代，新中国成立以来中国散文的第二个黄金时期，贾平凹先生主编的《美文》功不可没。他率先在《美文》中倡导“大散文”，开启了九十年代散文热的序幕。
我们大致明白了这样一个过程之后，就不难发现，为什么我们今天读《筏子》，或多或少心里总存在着一些疑虑，担心把它说得那么好是不是恰当。其实，这是因为我们在今天对这篇散文进行审美时，使用的标准是八九十年代之后第二个散文黄金时期的散文审美标准。
读一篇散文，必须把这个作者放回到那个时代，把这篇文章放回到那个时代的文化主潮中去考察。其实从1958年文艺界反右总结开始，强调文学创作要“两个结合”，两个结合指的是革命浪漫主义和革命现实主义的结合。这“两个结合”是解决这一篇散文主旨的一把钥匙。黄河滚滚
这是冲口而出的四个字，这四个字就奠定了整篇文章的基调——革命的斗志。用短促的语句表现内心的激动、兴奋与昂扬的意志。袁鹰在1982年写的《散文求索小记》中提到，在1958年，
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他也热烈地、真心诚意地歌颂大跃进和人民公社运动，在1959年、1960年也曾非常坚决地、满腔热忱地捍卫过“三面红旗”。在那个时代，他说“黄河滚滚”时候的热烈、热情与热望，是真诚的。这是革命的现实主义。下面，革命的浪漫主义来了。这句话以后，马上在散文的节奏上发生了变化。散文、诗，它们都讲究一个节奏。散文和诗的不同是，散文更加讲究节奏，诗更加讲究韵味、声韵。散文无韵，于是在节奏的讲究上，比诗更为着意。句号句断以后，下面一个极其长的长句子，把“黄河滚滚”铺延开来。而运用的方式是一贯的散文的手法——欲扬先抑。“即使”，这个虚词，这两个字，都是仄声字。他借着“黄河滚滚”，这样一个响亮的短语之后，一下子，接过声来，如果把“即使”换成两个平声字，这两个句子就散掉了。即使这儿只是上游
立马把“黄河滚滚”的气势“拉了下来”，没有让昂扬的斗志直冲云霄，而是摁住了往下拉了过来。这就是革命的浪漫主义。革命的浪漫主义常常是把大的往小里说，把小的往大里说。从有到无，从无到有。这里这句话实际上就是用一个矛盾的表述去反衬“黄河滚滚”，在反衬的时候，把这一句话的气势拉了下来，但又没有一直拉到底。
但它那万马奔腾、浊浪排空的气概，完全足以使人胆惊心悸。这一段用了“黄河滚滚”、“一泻千里”、“万马奔腾”、“浊浪排空”、“胆惊心悸”，把景、情全部交融在一起。这里的节奏，好像一开门，看到“滚滚黄河”，吓了一跳，赶紧把门关上，“即使
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这儿只是上游”。慢慢地，罅开一条缝，“还没有具有一泻千里的规模”。慢慢地把门再推大，“但它那万马奔腾”，推得更大了，但还没有推到底。接着一下子推到底，“浊浪排空的气概”，定睛一瞧，完全足以使人“胆惊心悸”。这个第一段，以中等强度切入，以中等强度收束，中间有一次低沉，有一次昂扬，节奏非常明快。第二段，作者宕开一笔，这一笔宕得非常好，好在哪里？如果说第一段节奏无比明快，意志非常昂扬，那么这一段，作者改换笔调，用非常宁静的欣赏的旁观者的样子来叙述眼前这个景。而在这个叙述中间，仍然有无可抑制的内心的激动。
