中秋节的团圆习俗及其原因探析

作者：朱奕霖

来源：《神州·下旬刊》2018年第12期

        摘要：中秋节是我国重要的节日，每年农历八月十五即为“中秋节”。关于中秋节的起源有众多的说法，其具体的起源时间现已不可考察。中秋节在我国具有悠久的历史，体现了我国特有且强烈的家庭观念和百姓对团圆的企盼。研究中秋节习俗可以更好地理解中华文化特有的乡情和家庭情感。

        关键词：中秋节;传统文化;团圆

        我国古代的节庆活动极多。以唐朝为例，根据历史学家杨联陞先生的考证，唐代一年约有53天的节庆假日[1]。从年初到岁尾，比较重要的节日有元日、立春、人日、上元、晦日、中和节、二社日、寒食、清明、上巳、端午、七夕、中元、中秋、重阳、下元、冬至、腊日、岁除[2]。这些大多是汉族人的节日，在元代、清代不仅有数量庞大的汉族节日，还夹杂着各少数民族的节日。之所以出现如此众多的节庆，不仅是由于城市经济发展所奠定的物质基础，同时也是多民族交流融合的结果。因此，我国节日表现出丰富的文化内涵。从传统节日中我们可以了解丰富的社会文化信息，包括宗教信仰、民族文化、风俗习惯等。能够称为“节”的，一般是一个民族集体认可的特殊日子，节日一般都具有约定俗成的特征，当然也不乏由官方推动的特殊纪念日。但就其广度来说，节日往往覆盖整个民族;就其深度来说，节日作为民族记忆的深层基因，通过一代代人的传承，已渗透到每个人的民族认同和文化生活中[3]。现代社会由于各民族混杂居住，从肤色、血缘和语言上已经很难追溯一个人的民族特征了，而各民族仍然保留着对节日的记忆，成为他们最显明的民族特性，比如彝族的“火把节”，藏族的“藏历新年”。因此，了解传统文化可以从节日入手。

        中秋节是我国重要的节日，每年农历八月十五即为“中秋节”，关于中秋节的起源有众多的说法，其具体的起源时间现已无从考察。不过历史学家指出，中秋节与传统农业生产关系密切，而且可能与古代帝王对月神的祭祀有关。中秋节正式成为节日是在隋唐时期，相传隋朝裴寂以圆月为原型发明了月饼，此后，中秋赏月吃月饼逐渐成为民间的重要节日。在古代，关于中秋节的诗文、习俗和传说十分丰富，而在当代，中秋节是我国政府规定的法定节假日。中秋节在我国具有悠久的历史，体现了我国特有且强烈的家庭观念以及百姓对团圆的企盼。中秋节蕴含了中华文化特有的乡情和家庭情感。这种情感在有关中秋的诗词歌赋中均有体现。例如唐诗中有少不了关于中秋的词句：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”（王建·十五夜望月）透露出的是秋思的深沉和乡愁之苦，但谁能说，这种思乡之情就不是一种苦涩的幸福呢？“平分秋色一轮满，长伴云衢千里明”（李朴·中秋），千山万水皆有月，诗人将月亮化作中秋独有的象征符号，同时也将中秋与团圆联系在了一起。纵观这些文学作品，中秋节始终与一个主题联系在一起，那就是“团圆”。中国人具有很强的家庭观念，而“少小离家老大回”的境遇又往往意味着人的成长总是伴随着离开故土、在外地闯荡，因此，“每逢佳节倍思亲”。我国古代使用的历法以月球的运动为标准，因此，时间的变化会在月相上表现出来，在八月十五这天，月亮由亏变圆。由月相的变化推及到人事，月的缺代表着人间的离别，而月亮变圆则让人们联想到家庭的团圆。“但愿人长久，千里共婵娟”，即使是相隔万里，但欣赏的却是同一个变圆的月亮，因此，这种分享式的想象同样也变成了一种团圆的替代。

中秋节的团圆习俗及其原因探析